12点之前在京都的海菲尔公园集合。

    ”

    王傲然看着凯斯特和菲格西斯，就一脸厚痴的走了过去，说道：“我愿意跟你们一对。

    ”

    凯斯特和菲格西斯根本不理王傲然，叫上了卡卡西就一起走了起来。

    王傲然一脸失望看着几个身材苗条的女孩从眼前走了过去，心里一片释然。

    现在还剩下9个人，不过六个人也已经组合了，周立奇和周志国还有科特斯组成了一对，本来周立奇还想跟王傲然一对，不过周志国却阻止了他，周立奇只好听从父名，跟自己的老爸组成了一对。

    塔塔和霍达还有莫斯卡组成了一对，消失在王傲然的视野中。

    现在只剩下郭小康和郭大贝两人，跟在王傲然的身后。

    这两个人一点自保能力都没有，只会回忆和预测，王傲然摇摇头，看起来又要成为这两个人的贴身保镖了。

    王傲然说道：“你们对阴阳师了解多少？”

    “没了解多少，只是从漫画上面看来的。

    阴阳师，简单而言，就是占卜师，幻术师。

    他们不仅懂得观星宿，相人面。

    还会测方位，知灾异。

    画符念咒，施行幻术。

    对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力，阴阳师聚集起来形成的组织为“阴阳道”，日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。

    在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。

    其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。

    话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。

    “阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

    这正是老子所说构成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

    ”随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。

    遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”，至周朝流传至今的参考典籍就是“易经”。

    “五行说”则是由金木水火土五种基本物质“不断循环并从而变化”的理论发展出五行相生相克的观念。

    研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。

    到后来，发展出专门研究天体的“天文家”、研究历法的“历数家”以及“五行家”。

    公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。

    在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。

    不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。

    此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。

    推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。

    笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

    ”郭小康