结了。你买得东西这里面本事就都包含了一层税费钱的，意思是你其实也是为之交过税费的，只是你自己却不知道，不清楚罢了。我想应该也不会有人来特意的对你说，你已经交了税费的，这是一层意思。另一层意思是你交的这些税费被他们收集起来，他们怎么来花这笔钱，你就不知道了。都说羊毛出在羊身上，还有说取之于民，用之于民。至于怎么才算用之于民，那就不是普罗大众说了算的。它就比方说扩充军备，招兵买马，武器弹药，资助他国，兴办实业，再比方说铺桥修路，还比方说装上路灯来照明，这些都是要用收缴上来的钱来办的事情。至于说轻重缓急、办与不办甚至是如何来办等等的，都是要从这里面来用钱的，所以说，这世上从来就没有白得的一说，只是你自己不知道自己已经是那被征收的一部分而已。不然，没有钱的话，他自己红口白牙的，谁来给他办事？替他卖命？口号叫的再响再好，身体还是很实际的。没有钱，他什么事都办不到，说出的话既没人听，也没人信。说人定胜天的那些就净是胡扯，自己什么都不想出，甚至一点真心都没有，然后还想要一群人替你卖命，可是凭什么？你拿什么去胜天，你自己的命么？那些人是万万不肯的。”

    亨亚日没想到无心的一番话又惹起先生的一通感想，不过他所说之事也是自己以前从没有静下心自己想到过的，先生自然也不是毫无目的的就把这番话抛出，而且话说的比之以前是相当的激烈，只是先生这番话的出发点在哪里呢？亨亚日心下暗道。

    “刚才说到税费和生意的事，没有税费的时候，生意应该是最好的时候，价廉物美，人们也买得起、用得起、消耗得起，而税费高的时候，人们同样的钱买到的东西就少，那他们买东西的意愿就不高。当然，没有税费就没有了国家或者说组织、部落等等这些都行，它们把大部分普通人的力量集中起来，又可以办到单个人、单个家庭无法办到的事情。这样一来，它们其实相当于也给人们生活水平的提高提供了机会，否则的话，普通人单凭一己之力，想要提高生活水平，当也是很难的事，因为有很多并不是你单个人或者单个家庭能解决的。所以说税费和生意，它们看起来好像是相悖的两个对立的事，各有利弊，只是现实把他们强行扭结在一起。那如何来理解看待这件事呢？早先那五本书里面，尤其是论系统应该能更好的贴近与这件事，用系统的眼光把它们联系起来，你就能从中找到一定的答案。”

    原来如此，亨亚日刚刚才有的疑问马上就得到了解答，而且是个相当好的答案。原来自己在宝山多时，一个个的宝贝自己竟然都识不得、认不得，又不晓得，这真是自己的损失，看来自己该更加的用心些才是。心中如是想着，亨亚日口中说道：“先生，我明白了。这些个事情的本身是各个方面相互联系的，不好孤立的把各个事情分开来单独的看，不但要看个体的作用，更要看相互发生作用之后的结果。只是这个结果的外在表现形式不一，会出现各式各样的面貌。在往民生方向发力时，在和军事、政治、经济、社会、文化等等方面侧重时，他的表现都会各不相同。至于往哪个方向发展，主要看取舍，也就是判断和选择，这就涉及到具体的人所办的具体事，并没有一定之规。”

    亨亚日自己说完，也有些吃惊。他的这些话，有些就是书里面直接就这样写的，有些是自己的理解，不过自己顺嘴说出了而已。至于初读时和现在自己对其间的理解，在他说出口的同时，自己的理解也加深了一层，毕竟算是学以致用了的。

    （请）

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    江门町功成

    葛自澹对亨亚日的这番答复也是满意。这主要的表现形式就是他再也不肯多说那怕是一句话，只顾埋头走路，这戛然而止来的很突兀。

    三人回来旅店各自洗浴完后，又回复了日