的水声。

    "阿巴代阿耶代"他听见自己的声音像块粗粝的石头，在溪流中磕磕绊绊，"蝴蝶妈妈生汉苗"

    老银匠突然大笑，缺指的手拍在他背上："调子错了！但词儿没忘祖！"

    务婆从火塘里抓了把灰，猝不及防抹在龙安心额头："从今天起，你也是吃同一锅饭的人。"转用汉语补充："当年苗王收养汉人孤儿，就是这么做的。"

    人群外围，电视台记者忠实地记录下这一切。当晚的专题报道里，龙安心结结巴巴的苗语和满脸锅灰的特写，意外成为最打动人心的画面。

    银匠认亲事件给合作社带来意想不到的机遇。第四天早晨，州非遗办主任亲自登门，身后跟着满脸不情愿的"假银贩子"吴小四。

    "经过专家鉴定，"主任举起那支发黑的银簪，"这种含陨铁的锻造技术已经失传"

    老银匠吴嘎突然夺过簪子，在众人惊呼中将它掰成两段。断裂处露出丝缎般的金属光泽，与表面的黑色形成鲜明对比。

    "真金不怕火炼，真银不怕折弯。"老人把半截簪子扔给吴小四，"你爷爷没教过？"

    龙安心趁机提出构想：由合作社投资重建银匠工坊，老银匠带徒传艺，吴小四负责现代设计。正当主任点头时，务婆的烟袋锅又敲响了。

    "还有个条件。"她指向龙安心，"他得学会用苗语数银子的成色。"

    于是接下来的日子，龙安心白天跟老银匠学"七钱三"、"九成足"等专业术语，晚上在吴晓梅病榻前背《蝴蝶歌》。那些古怪的发音渐渐有了形状，像雨水在青石板上刻出的纹路。

    一天深夜，龙安心伏在桌上睡着了，醒来发现歌本上多了行铅笔字："阿耶不只是树根，也是回家的路。"抬头看见吴晓梅正对着油灯检查银丝，火光在她睫毛下投出细碎的影子。

    订单越来越多。有次吴小四在包装时随口抱怨："这些花纹费工费料"龙安心突然用苗语接话："宁省十斤银，不省一纹心。"

    满屋银匠齐刷刷抬头，老银匠的锤子当啷掉在地上。这句谚语，正是吴家银匠代代相传的祖训。

    州电视台来做回访时，龙安心已经能用苗语介绍产品了。记者让他对着镜头说两句，他深吸一口气："阿耶玳不是死文字，是是"

    "是活着的根。"吴晓梅在画外轻声补充。

    这段视频被传到网上，标题是《汉族小伙苦学苗语传承非遗》。当晚，龙安心接到个陌生电话，对方自称是省民族出版社编辑，想请他们参与编写《苗汉双语非遗图典》。

    图典项目启动那天，出版社派来位戴眼镜的年轻编辑。当龙安心用苗语问候时，对方竟流利地回应起来。

    "我在民大读过苗语专业。"编辑推推眼镜，"但您发音更地道，特别是小舌音的处理。"

    原来这位林编辑是苗族，从小在省城长大，反而不会说家乡话。整理资料时，他指着务婆歌本上的某个符号惊呼："这是古楚语里的凤字变体！"

    经过系统比对，他们发现务婆记录的古歌中，竟保留了先秦时期的语言"活化石"。这个消息惊动了省考古所，很快派来专家组。

    "我们需要采集发音样本。"领队的教授激动地说，"特别是那些有颤音的词汇！"

    务婆却把歌本锁回了箱子："先让汉人娃娃把《蝴蝶歌》唱全乎了再说。"

    采集工作变成了一场特殊考试。龙安心必须在专家面前完整背诵《蝴蝶歌》，错一个音就不能继续。当他卡在第七段时，吴晓梅突然轻轻哼起调子——正是那次在炭窑里唱过的《等天晴》。

    奇妙的共鸣发生了。龙安心发现那些拗口的词句突然有了韵律，像山涧找到了河道。当他唱到最后一段时，老教授