银饰。"

    龙安心凑近看，鼻尖差点碰到她的发梢。吴晓梅头发上有股淡淡的五倍子味道，混合着雨水的清新。那条评论来自一个叫"culturalroots"的用户，头像是个白胡子老头。

    "回复他，说银饰是我们寨子特有的，需要定制。"龙安心说，"用翻译软件。"

    吴晓梅笨拙地敲着手机键盘，突然抬头："又有人打电话来了！"

    这已经是今天的第七个陌生号码。来电显示是云南昆明，对方自称是民族博物馆的研究员，想请务婆去录制全套古歌。龙安心刚挂断，手机又响起来——这次是县电视台，要采访"爬树装基站的苗族青年"。

    "我们是不是太招摇了？"吴晓梅不安地问，手指绞着衣角。那件绣花衣还沾着前天直播时打翻的酸汤渍，已经洗不掉了。

    龙安心正要回答，合作社的木门突然被推开。务婆拄着拐杖站在门口，身后跟着十几个寨子里的老人。老人们神情严肃，银饰在夕阳下闪着冷光。

    "阿耶，"务婆用苗语说，"山外的声音太多了，寨子里的鸡都不下蛋了。"

    龙安心心头一紧。这是苗语里含蓄的批评——意思是外来干扰打破了村寨的平静。他赶紧起身扶老人坐下，吴晓梅已经机灵地泡好了刺梨茶。

    老人们你一言我一语地说起来。原来从昨天开始，就有陌生人开车到寨子里转悠，有的拿着相机乱拍，有的甚至直接闯进民宅要看"真苗绣"。最让老人们生气的是，几个自称网红的小年轻爬到神树上自拍，还摘了祭祀用的枫香果。

    "竹子长得再高，"务婆抿了口茶，"根也不能离土。"

    龙安心和吴晓梅对视一眼。他们明白老人们的意思：数字化可以，但不能以破坏传统为代价。

    "我有个主意。"龙安心突然说，"我们在村口立个牌子，写明寨子的规矩。想进来参观的，得先学会尊重。"

    阿公哼了一声："汉人看得懂苗文？"

    "用二维码。"龙安心想起教授的资料，"扫一下就能出汉文、英文，什么文都行。"

    老人们面面相觑，显然没听懂这个新词。吴晓梅机灵地拿来务婆的药草筐，指着上面贴的标签："就像这个，但是用手机扫。"

    经过一番苗语解释加手势比划，老人们勉强同意了。但务婆提出条件：二维码要做成蝴蝶形状，而且必须由寨老们审定内容。

    当晚，龙安心熬夜设计村规二维码。电脑屏幕的光映在墙上，像一轮小小的月亮。他参考了教授给的资料，将苗寨禁忌、祭祀日期、注意事项等整理成九条，又请吴晓梅翻译成押韵的苗汉双语版本。

    凌晨三点，他终于完成设计。点击保存时，电脑突然弹出一条微信消息——是民族大学教授发来的："视频影响超出预期，国家非遗中心有意将务婆古歌列入抢救性记录工程。另，注意文化主权保护，建议尽快注册商标。"

    龙安心走到窗前深呼吸。夜风带着雨后泥土的芬芳，远处传来几声零星的狗吠。枫香树上的基站指示灯在黑暗中规律闪烁，像一颗遥远星辰。他突然想起小时候务婆讲的故事：天上每颗星星都是地上一个人的魂，人死了，星星就会落下来。

    手机又震动起来。这次是张律师："冒名公司案有新进展，周老板交代了同伙，其中有个叫林志强的，你认识吗？"

    龙安心的手指僵在屏幕上。林志强——林妍的堂哥，当年工地的材料员。记忆中的碎片突然拼凑起来：那个总爱穿名牌运动鞋的年轻人，经常拿着工人的身份证去"办事"

    "阿耶？"吴晓梅的声音从身后传来。她不知何时站在了门口，手里端着碗冒着热气的汤，"务婆让送的，说熬夜伤肝。"

    龙安心接过碗，