得拍桌子，"杨教授知道吗？"

    龙安心立刻拨通杨教授电话。对方显然刚得知情况，声音里充满愤怒："我已经要求撤稿，但网站说需要流程那个学生擅自发表，完全违背了我们商定的合作原则！"

    挂断电话，龙安心意识到事态严重性。这种"学术成果"一旦传播，很可能给合作社带来毁灭性打击——谁会购买"带有诅咒标记"的食品？哪个景区敢推广"与巫术相关"的旅游项目？

    "怎么办？"张明焦急地问，"要不要发声明澄清？"

    龙安心沉思片刻，摇了摇头："反驳只会扩大影响。我们需要更聪明的应对方式。"

    他立即召集合作社核心成员开会。吴晓梅看到论文内容后，脸色苍白如纸；阿公气得胡子直抖，用苗语骂了一串话；务婆则出奇地平静，只是轻轻抚摸着自己的银牌。

    "我有一个想法，"龙安心打破沉默，"既然他们说星辰纹是诅咒标记，我们就向全世界展示它真正的含义。"

    他打开电脑，调出一段视频——那是上个月法国文化代表团来访时拍摄的，务婆在鼓楼前讲解星辰纹的来历："当我们的祖先在黑夜中迁徙时，是星星指引方向。所以妇女们把星辰绣在衣襟上，意思是无论走到哪里，都有星光相伴"

    "我们要制作多语种短片，"龙安心解释道，"邀请真正的学者和文化传承人，讲述每种纹样的真实故事。同时发起星辰纹挑战，鼓励人们分享自己被星星指引的经历。"

    吴晓梅的眼睛亮了起来："可以用我们之前拍的素材！务婆讲《星辰歌》，妇女们刺绣的过程"

    "还不够，"龙安心摇头，"我们需要更权威的声音。张明，能联系上那位研究苗族银饰的法国学者吗？"

    "马修教授？我试试！"

    计划迅速展开。三天后，一部名为《星辰之眼：苗族纹样的真实故事》的短片在各大平台上线。影片中，务婆用苗语吟唱古歌，吴晓梅展示刺绣技法，法国民族学家马修则从学术角度分析纹样的美学价值和文化内涵。最后，几位知名旅行博主分享了他们穿着苗族服饰"被星星指引"的感人经历。

    与此同时，杨教授也在学术期刊发表声明，严厉批评那篇泄露论文的方法论错误，并公布了他与合作社合作的新研究框架。那个擅自发文的学生被迫公开道歉，承认自己的研究"存在严重文化偏见"。

    风波渐渐平息，但影响深远。"星辰纹挑战"在社交媒体上掀起热潮，合作社的订单不降反升，许多人特意留言要购买"真正懂星辰含义"的产品。更意外的是，联合国教科文组织驻华代表处发来邮件，询问将苗族古歌列入"急需保护的非遗名录"的可能性。

    秋雨过后的清晨，龙安心和吴晓梅站在鼓楼前，看着工人们安装新制作的解说牌。每块牌子上都用苗汉英三种语言介绍一种纹样，并附上二维码链接到详细解说视频。

    "想不到一场冲突反而让我们前进了一大步，"吴晓梅轻声说，"现在全世界都能看到真正的苗族文化了。"

    龙安心点点头，目光落在最高处那块解说牌上——那是务婆的银牌图案，下方写着："歌师纹，象征声音穿越时空的力量。图案中的波浪不是灵魂之旅，而是歌声的涟漪；人形不是萨满，是将古歌传给下一代的歌师。"

    "龙安心！"张明的声音从远处传来，"马修教授回邮件了！他愿意帮我们在欧洲组织苗族文化展，还说要邀请务婆去巴黎讲学！"

    吴晓梅惊喜地转向龙安心："务婆从来没出过远门！"

    "第一次出国就是去巴黎，"龙安心笑了，"不过得先问问老人家的意思。"

    他们找到务婆时，老人正在自家院子里晒绣线。听到巴黎之邀，她停下手中的活计，望