剑，立于破军之府，逢乱世则显威，助正义以平乱，推动世事变革，虽主杀伐，然亦为破而后立、再造乾坤之关键神只也。

    七元君共掌人间祸福、生死寿夭诸事，凡遇灾厄、迷途、困窘之时，信众诚心礼拜，祈请其指引护持，或可得诸星之力，逢凶化吉，遇难呈祥，于正道之上稳步前行，受其庇佑，福祉绵延。

    又说三元神，三元神者，即天官、地官、水官是也。天官赐福，其居上元九炁之境，每逢正月十五日，下人间校定人之罪福，遇善者则赐福泽，令其家宅兴旺，诸事顺遂；地官赦罪，处中元七炁之所，于七月十五日临凡，察人间善恶，赦宥诸般罪过，使有罪之人，若能诚心悔过，可得解脱；水官解厄，位处下元五炁之地，会在十月十五日降临世间，为人消解灾厄，救度危难，护佑黎民免受水患及诸般困苦之扰。三元神各司其职，关乎人间岁时、福祸、灾赦诸事，为道教信众所虔敬礼拜，祈愿得其恩泽庇佑也。

    三元神者，即天官、地官、水官三位尊神也，于道教信众心中，地位尊崇，关乎人间诸般重大事宜，各有神妙之司职，为世人所虔敬祈拜。

    天官者，号赐福紫微大帝，居上元九炁之境，为三元之首。每至正月十五日，天官大帝降圣临凡，校定人间罪福。其身着龙袍，头戴冕旒，手持玉笏，端严威重，祥光笼罩周身。天官秉持好生之德，洞察世间善恶，遇善者则赐福泽深厚，令其家宅兴旺，丁口安康，仕者加官进爵，商贾财帛广进，学子金榜题名，种种福瑞，皆自其恩赐而来。其福泽如春日暖阳，遍洒人间，使信众沐浴恩泽，尽享太平之乐，故世人皆祈天官赐福，以保岁岁平安，诸事顺遂。

    地官者，称赦罪清虚大帝，处中元七炁之所，于七月十五日，降临凡间，察人间善恶功过。其冠冕旒，服衮服，执玉如意，神态慈悲祥和。地官大帝深知人心易迷，善恶有时难辨，故对有罪之人，若能诚心悔过，发露忏悔，其便赦宥诸般罪过，给予改过自新之机缘，使其能从罪业中解脱，重归正道，宛如拨开云雾见青天，让迷途之人得获新生，因此，每至中元时节，诸多信众皆诵经礼拜，祈地官赦罪，消弭往昔之愆尤，得心灵之清净。

    水官者，名解厄旸谷帝君，位在下元五炁之地，会于十月十五日，临世间以解厄难。其身着玄色袍服，头戴冕旒，执玉净瓶，瓶中甘露可消灾厄，瑞气氤氲周身。水官大帝怜恤众生，见人间常遭水患、疫病、灾荒等困苦，遂发慈悲之心，降临人间，为人消解灾厄，救度危难。无论江河泛滥、洪涝成灾，抑或疫病流行、民生凋敝，只要信众诚心祈请，水官大帝便施展神力，平息水患，祛除疫病，护佑黎民免受诸般困苦之扰，使其能在艰难之时，得获生机，脱离苦海，故世人常于下元之日，供奉礼拜，以求水官解厄，护己身及家眷周全。

    三元神各司其职，依岁时之序，临凡察善恶、赐福泽、赦罪过、解灾厄，周而复始，循环不息，体现道教劝善惩恶、慈悲度世之教义，承载着世人对美好生活之向往，祈愿，护佑着世间万民，使其能在福祸相依之尘世，心怀希望，得享安康，于道教传承之中，熠熠生辉，影响深远，历久弥彰也。

    五帝者，于道教之中，乃五方天帝之尊称，各掌一方天地，司辖五行之气，护佑世间生灵，其威灵赫赫，神妙非凡也。

    东方青帝，号曰太皞伏羲氏，位居东方震位，主春之生发，秉木德之灵秀。其像身着青衣，头戴翠冕，手持苍龙之节，面容和蔼，尽显仁慈之态。青帝主宰东方之域，令万物于春日之时萌动复苏，草木抽芽，蛰虫始振，赋予世间勃勃生机，且司掌人间寿考、文运等事，庇佑士子聪慧、百姓长寿，使东方之地，一片祥和，文风昌盛，如春日暖阳，照拂大地，暖人心扉。

    南方赤帝，号曰炎帝神农氏，镇于南方离位，司