野，心里想的是恶狼快来吧，送我一程，让我免除病痛之苦，免除人世苍凉之悲。荒野里，风声，雨声，雷声，让他的生命与活的信念超速消失，那一刻，他在心里喊：雪儿，我不要入赘，我要做顶天立地的男人，要建立一个足以撑起我们幸福的家，然后风风光光地迎娶你。可是雪儿，我要死了，我不能兑现诺言了……雪儿，来世咱们再做夫妻吧——

    他的意识渐渐失去，灵魂在荒野里飘荡……

    当他睁开眼睛的时候，看到一个烧了戒疤的光头，一张苍老的脸。

    那老僧年轻时曾是纵横江湖的武林高手，后因杀人太多而在练功时走火入魔，有一个佛法高深的大师指点他修炼佛法，于是遁入空门。大师教给他克制心魔的修习之法，也教给他一身医术，让他接替了衣钵，在那庙里救死扶伤。曾傲在那座寺庙里住了五年，老僧不但教给他一身武艺，也传授了一身医术，包括老僧晚年研习的堪舆之术。

    元末那个时代，各地起义军风起云涌，今天这里有人称王，明天那里有人称帝，天下乱纷纷，曾傲栖身的寺庙也不得安宁。一次一支人马闯进寺庙，要他们交出什么宝物，老僧为保护曾傲而牺牲。曾傲从此浪迹江湖，哪支义军的队伍都不参加，只是凭借一身武艺保护弱者，用一身医术治病救人。

    那些年，他就是靠自己的一身本事屡次化险为夷，对天下纷争几乎麻木了。或许，他不是一个具有雄心壮志的人，当初只想建立一个可以迎娶蓝沁雪的家，而今游离天下，看惯了多少家庭破碎，也麻木了无数百姓流离失所。或许，因为回乡后得知蓝沁雪家破人亡，世上再也没有他心里的雪儿存在，他更乐于在江湖漂流。

    他和明玉珍的相识也属偶然。明玉珍比他大不了几岁，当时正带着八岁的儿子四处求医。那孩子的病生得怪，怎么查都查不出是什么病，但就是气息奄奄的，一副魂飞魄散的模样。有个道士说那孩子被魔障附身，为此设坛施法，但起色不大。明玉珍抱着孩子从一座深山里出来，让跟随的卫士远远走开，独自抱着儿子在路边嚎啕大哭。

    曾傲打此经过，一眼看出那孩子的确被魔障附体，确实已到生死边缘。他当场施法，古里古怪地念动了一段咒语，然后用银针刺破孩子十个手指头，放出黑色毒血。孩子得救了，明玉珍坚决要与曾傲结拜成兄弟，并带他回重庆。

    曾傲到了重庆才知道明玉珍的身份，他立即要离开，但明玉珍夫妇诚意挽留，那孩子更是抓着他的手不放。为让孩子彻底脱离危险，他答应住一段时间。这期间，他对明玉珍的为人与建国理想有了深入了解，发现：大夏国虽然也会在明玉珍命令下夺取元朝廷控制的州府，但对于安抚老百姓，明玉珍有非常严厉的约束军队的规定，在天下群雄四起纷纷自立为王为自己开疆拓土的形势下，大夏国呈现出一种安居乐业有望的现象。明玉珍没有向中原扩张势力的野心，只愿守护好大夏国这片疆土，制定了一系列惠及民生的政策，大有西南小朝廷的风度。

    让曾傲留下来协助明玉珍完成梦想的最主要的原因，是明玉珍毫不留情地处决了两个跟随他一起打江山却祸害百姓的兄弟，他理解了明玉珍中兴汉室的理想。

    明玉珍是从义军起家的，十几年打打杀杀到建立王国，他没有一统天下的野心，却有偏安西南的雄心，在这片小高原地带，他渴望建立一个永垂不朽的王国，让那些祖祖辈辈生活在贫穷中的山民得到教化，过上普通人的生活。

    曾傲没有参加任何一支义军，却有多年游历天下的经历和眼界，有一颗仁心，一身仁术，更有对天下形势的见解，赞成明玉珍偏安西南的国策，因为当时各路义军最有实力者是陈友谅、张士诚、朱元璋，他分析朱元璋迟早会吞并陈友谅和张士诚，但对于西南这片土地，朱元璋未必有决胜的实力。明玉珍