诱惑，让他鬼使神差地用布依语低声吟唱起来：妹是山间映山红，哥是护花青冈木。刀山火海不畏惧，只愿生根在妹心深处。这是布依族的《浪哨歌》，本是男子向女子倾诉爱意的深情曲调，此刻从他口中唱出，却带着几分忐忑与期待。他并不知道，这歌声，将成为他与这个苗族少女之间浪漫而又曲折故事的开篇之章。

    歌声尚未落下，湖底突然传来一阵闷雷般的震动，仿佛大地都在这一瞬间颤抖。悬棺群的生牛皮绳同时绷得笔直，棺缝里渗出的银光在水面迅速织成一张大网，将木筏团团围住。少女的指尖在水面上轻轻滑动，画出半个蝴蝶纹，然而另一半却在即将闭合之时，神奇地变成了枫叶。你们布依人总爱把山歌藏在刀刃背后。她的话音刚落，腕间的疤痕突然发烫，倒映在水中的悬棺竟缓缓开启，露出里面交叠在一起的两具骸骨。男骸的腕间戴着枫叶银链，女骸的颈间则戴着月牙银项圈，骸骨的手指相互交缠，仿佛在诉说着一段未完成的誓言，令人心生遐想。百年前的合葬棺，族老说里面躺着山鬼的化身，可阿爹说...那是我们两族祖先的骸骨。她的声音突然被湖风卷走，仿佛被某种神秘的力量吞噬。与此同时，白鹿忽然昂首嘶鸣，鹿角间的映山红化作一片红雾，迅速遮住了宋卿后颈即将发烫的蝴蝶印记。他下意识地伸手触碰后颈，只感觉一阵灼热，仿佛有某种神秘的图案正在皮肤下缓缓浮现。

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    第二章：山歌传情惹禁忌

    在接下来的三个月里，宋卿的马靴踏遍了月亮山的每一道山梁，每一道山梁上都留下了他追寻爱情的坚定足迹。他学会了在枫香树上系情带时，先用苗语虔诚地念完《求爱咒》：月娘筛米亮堂堂，筛出星子落苗疆。鹿蹄踏碎三更露，引来贵人叩岩墙。那苗语从他口中说出，带着一种别样的温柔与虔诚，仿佛每一个音节都倾注了他对爱情的向往。而后，他会再用布依语补上半句《浪哨歌》：妹是湖中映山红，哥是护花的青冈树。两种语言在树皮上碰撞出细微的裂痕，裂痕里渗出的树脂，渐渐长成蝴蝶与枫叶交缠的奇妙图案，仿佛这两棵树也在为他们跨越族群的爱恋而默默见证，悄然诉说着这段深情。每当他系完情带，总会对着枫树轻声哼唱，那悠扬的歌声在山林间回荡。而远处的二狗妹，总能在第一时间听见这独特的旋律，她的心也会随着这歌声而轻轻颤动。

    二狗妹则悉心地教宋卿辨认蛊鱼的鳞片。她的声音清脆悦耳，如同山间清澈的溪流，流淌在宋卿的耳畔：银鳞带红点的是‘听山歌蛊’，它能记住听过的每一个调子，要是你对着它唱错了调子，它便会发出尖锐的啸声。说着，她指尖轻轻划过水面，一条银鳞蛊鱼应声跃出水面，鳞片上的红点果然随着她的话音闪烁，仿佛在配合她的讲解，向宋卿展示着它的神奇。金鳞带黑纹的是‘守诺言蛊’，要是有人对着它说谎，它就会啃噬说谎者的心口，所以在我们苗族，对着蛊鱼说谎的人，胸口会留下黑色的印记。宋卿专注地看着这些神奇的蛊鱼，仿佛打开了一扇通往苗族神秘文化世界的大门，让他对苗族的文化有了更深层次的认识与了解。

    你看这悬棺的牛皮绳，二狗妹微微踮起脚尖，轻轻触碰湖底的棺木，她发间的苦艾已换成了布依人用来辟邪的山苍子，那独特的香气混合着湖水的清凉，扑面而来，让人心旷神怡。每过三年就要换一次，要用苗族的守棺人血混着布依的枫香脂浸泡。她的指尖顺着棺头的蝴蝶纹轻轻划过，宋卿忽然注意到纹路深处刻着极小的铜鼓与芦笙图案。铜鼓上的纹路是布依象征光明的太阳纹，芦笙上的装饰却是苗族独具特色的银角，两种图案相互交融，却又各自保留着鲜明的特色，仿佛在诉说着两族曾经紧密相连的过往。阿爹的笔记里说，百年前两族共祭时，连悬棺都要刻上双方的图腾，那时的月亮山，可不像