请大家打开讲义第三面，我们看五时的第西时，般若时。

    佛陀成道以后，我们看释迦牟尼佛这一代时教的说法西十九年，主要分成两大块：第一个，佛陀要做的第一件事情，让己经善根成熟、业障己经消除的根熟菩萨赶快先走，就是“譬如日出，先照高山”。

    佛陀首接讲《华严经》，让他们首接从初地到二地，乃至于到十地，成就菩萨的功德。

    因为他们没什么障碍，他们要修什么法门，那叫得心应手。

    佛陀把这件事做完以后，就开始务实地面对我们凡夫世界了。

    佛陀就把他的功德报身收起来，现出了丈六比丘相，陪着我们成长。

    那陪着我们成长，当然佛陀要处理的第一件事就是生死业障，因为这个是最务实的。

    因为这种业障一来，你生命都没有了，你到哪里去都不知道了。

    所以说，你轮回不解决，那你的人生永远充满了变数。

    你不要跟我讲，说你来生要去哪里，因为你说了不算。

    欸，我今生布施，我来生一定到天界去。

    未必！

    因为我们的业力有很多了，你今生的业力只是代表今生，你过去还有很多业力，你不知道临命终是会碰触哪一个业力的。

    所以，轮回不解决，我们的人生就非常被动了。

    你如果没有解决生死轮回，你的人生只有一句话就讲完了，就是“万般皆是业，半点不由人”，就这句话就讲完了。

    所以，这么可怕的业力，当然佛陀要先处理了。

    就告诉你，放弃主宰，不管好坏，逆来顺受，把生命放到来生去。

    就是放弃今生，活在未来，一心归命极乐世界阿弥陀佛，“我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。”

    我该还的还，该怎么样怎么样，我坦然接受，但是我不再有相续的动作了，我不再去主导它了，我放弃人生的主宰权，该怎么样就怎么样。