学唯识学觉得很沉重，你可以看看《楞严经》，它会“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。

    当然，《楞严经》会让你一个人“达妄本空，知真本有”，本来没有烦恼，本来没有业力，本来没有生死。

    你这个时候就安定下来，内心会产生一种安稳寂静的力量。

    但是，如果你没有看所有的教理（还好，我那个时候学院读过《法华经》），其实这个地方是一个很容易堕入的陷阱。

    就是说，如果你没有大乘善根，十个八个跑不出来。

    你一天到晚读《楞严经》或者读《金刚经》以后，知道“何期自性，本自清净”、“本来无一物，何处惹尘埃”的时候，你什么事都不想做了。

    就像印光大师说的，好事不如无事。

    安住孤独，享受寂静。

    这个时候你会想，成佛只是追求寂静吗？

    当然，我们学过法华，因为我们在学院读过《法华经》，知道这样不对，但是又很难抗拒那种寂静的诱惑。

    因为你一坐下来，《楞严经》一现前，那就是当下寂静。

    当然，我们知道这有两种过失：一个菩萨好乐寂静，忘失大悲、不乐修善；对于资粮力不想修，对大悲心会减损。

    不至于说断菩提心，但是大悲会比较羸弱。

    后来我就强迫自己诵《法华经》。

    诵到＜药王菩萨本事品＞的时候，看到药王菩萨为了求《法华经》的中道实相，为法灭身，把自己燃烧，我非常感动。

    那个时候才从寂静里面跑出来，回到中道的菩提上。

    所以我个人觉得，从有相的追求快乐要到寂静，不难，对我来说不难。

    但是从寂静要重新出发到菩提，这一块真的很不容易。

    因为你寂静的时候，你会认为，至少我能够善加保护自己了。

    如果你把《楞严经》的寂静再配合佛号的信愿持名，其实往生是够了。