是站在佛的角度来调伏烦恼，站在佛的角度我们应该怎么往生。

    所以“只为深论佛教妙说圣心，近会圆因，远申本果”。

    我们深入探讨佛陀的核心思想，你说空性是佛陀的核心思想吗？

    应该不是吧。

    如果佛法的核心思想只有空，你那么辛苦成就万德庄严干什么？

    那妙有就没有意义了。

    按照《法华经》的思想，空是方便，以无所得为方便。

    凡夫执着生命的现象是不对，这个我们承认，但是你完全否定生命现象也不对。

    如果生命的目的是把生命消失掉，那么佛陀的法身报身是干什么用的呢？

    生命的目的是提升，是转化，而不是把它断灭。

    就是说，我们凡夫出了差错，要反省的是我们的执着，生命本身是没有问题的。

    所以佛陀讲空观是不得己，因为你执着太重了，佛陀先用空观让你暂时休息。

    真正的佛法的目的是妙有，成就万德庄严。

    所以，佛陀到了法华会上才真实讲到。

    就是佛陀您讲了那么多，到底是要我们怎么做？

    我们的目标在哪里？

    使令我们“近会圆因，远申本果”。

    就算我们今天学了《法华经》不能马上成佛，但诸位，我们那个善根力——我们的莲子己经成就了。

    所以，今生成就佛种；来生，《法华经》后面会说，你学了《法华经》，只要成就一念的信解，你未来就很容易跟佛陀相遇，你会生长在有佛的国度里。

    你看，有些人他往生以后，他就生长在没有佛的国度。

    所以因缘都是我们创造的。

    你看舍利弗尊者、目犍连尊者，多好！

    本来是外道，遇到佛陀以后，佛陀让他先证得阿罗汉果，晚年之前再讲《法华经》，让他们回小向大。

    哪有那么好的事，都让舍利弗碰到了，是吧