r>

    甲三、结示好，我们看最后的总结。

    凡此诸经，皆是逗会他意，令他得益，不谈佛意意趣何之。

    当知此经，唯论设教大纲，不委微细纲目。

    譬如算者，初下后除，纪定大数，不存斗斛。

    祇为深论佛教妙说圣心。

    近会圆因，远申本果。

    所以疑情不己，若能精知教相，则识如来权实二智也。

    好，这段是蕅益大师讲完五时的判教以后，他老人家做出三段的总结。

    第一个，“凡此诸经，皆是逗会他意，令他得益。”

    这个“诸经”指的是前面的西个。

    《华严经》当然是为了满足法身菩萨，阿含、方等、般若为了满足业障凡夫，所以这个都不是佛陀出世的本怀。

    就是说，佛陀您老人家对这个人说这样子，对那个人说这样子，那到底老人家心底怎么想？

    咱们先不谈众生法界，您老人家到底是怎么回事？

    如果站在您的角度，您想告诉我们什么？

    这就是《法华经》“畅佛本怀”。

    以前所有的经典都不是佛陀要说的，叫做“逗会他意”，为了满足众生的需求。

    你有这个需求，我就告诉你怎么样迈过这个坎。

    所以《法华经》的特点，就是把佛陀的智慧、佛陀的功德，本地风光，全部讲出来。

    所以，当知此经，是唯论设教之大纲，就讲到佛陀当初为什么为实施权，最后为什么开权显实，己经不再谈一些修行的枝末——怎么样破障、什么调伏烦恼，己经不谈这个了。

    就好像一个精算师，先用小小的数目慢慢加起来，等到成就一个大数以后，这个小数目就不需要了。

    你一开始是五再加十再加二十，加到一万……我们当然是站在大数的角度、看待大格局的角度来看成佛之道，不可能再回到你以前那种小胸量的格局了。

    所以，本经就