恐怕那基思圣徒烈鰆亦拥有不小的优势。”

    觉者释迦说话一贯温和含蓄，他无法直言基思圣徒烈鰆的信仰更为精纯，信徒更为虔诚。

    毕竟在那样的唯心文明中，基思新纪元的一切都由圣徒烈鰆开创，每一个基思个体都会持续为圣徒烈鰆提供信仰。

    那化为历史根基的信仰、近八千年的崇拜信任，使基思圣徒烈鰆早已发生了量变，完美的纯真、璀璨的信仰，造就了一位心灵之神。

    他不仅是物质领域基思族心中的圣神，也是心灵维度中那些心灵战土的圣徒。

    新纪元之源、纯真法理之根、最初的救世者等身份，使他与基思新纪元的八千年历史牢牢绑定、难以拆解。

    “释迦觉者太过含蓄了，我知我能，我的力量大概率敌不过那位圣徒烈鰆。

    他的信仰、传说、法理等各方面不会弱于我，其信息态的凝聚质量多半会超越我。”

    “八千年的统一法理有何伟力，我非常清楚，哪怕他们人口不丰，也抵不过长久岁月带来的增幅。

    我相信我们的法理不输于他，但总量的对比我们确实处于劣势，很难赢得过他的积累。”

    “万军之主既知其中凶险，为何还要代释迦受过。

    请让释迦先行，为诸位同道观其因果，探其法理之坚、传说之重。”

    觉者释迦同样不认为自身的法理弱于圣徒烈鰆，但有一个现实是他与人类心灵战土都需要面对的情况。

    那便是法理已真为核、信真为躯，物质人类走向了科技之路，在唯物盛行的年代信仰多为寄托，坚持的相信自然也就衰减了。

    这也导致人类心灵战土的法理真实度，很可能没有圣徒烈鰆来的坚固。

    历史的厚重、信息的质量、法理的坚韧，都是人类心灵战土需要考虑的问题。

    但可惜的是，这次人类一方处于劣势，致使觉者释迦打算启用最无奈的战法，连续下场论道、持续解析对方信息，以望窥见胜机。

    “觉者想差了，正是因为基思圣徒烈鰆的实力超越了我们，才需要我下场论道。

    非我轻视诸位，但我们之间确实不一样，我自身的极限与诸位差别不大，但我之上还有圣父、圣灵。”

    圣父是宇宙万物的创造者，圣灵是创造者的灵，圣子代指万军之主。

    这种三位形态在心灵维度的显示便是，圣父为人类文明、圣灵为人类文明意志、圣子为圣堂法理之主。

    这种特殊的三位模式，并非人类文明钟爱万军之主，而是由于心灵战土的不同职能，所造成的不同现象。

    有道统与法统连接的道佛二派，属于人类文明的精锐外战军团，既然是外战容错率就会高上不少。

    反之人类神道修土锚定的内部防守职能，其不仅容错率极低，人类文明还需要拿到最高权限的支配权，防止内部防御单位战时出现变故。

    因此，万军之主通常情况下会处于个体状态，文明战争时可以连接圣父、圣灵开启超频状态。

    这种降临模式对曾经的人类文明泛意志而言，是十分重要的，因为祂自身无法自众生泛意志中直接显化降临。

    但对现在成为人类文明意志的周恒而言，就没那么重要了，他完全可以独自降临，并操控人类文明发起文明打击。

    不过，周恒并没有封锁万军之主的载体能力，正常的文明战争中万军之主依然是不错的载体选择。

    从这点来看，万军之主与圣亚瑟的状态大致一样，他们都是文明意志的部分延伸与演化。

    不同的是万军之主是曾经人类泛意志选定的部分，圣亚瑟是自已主动向上归属的部分。

    “万军之主打算开启三位一体状态吗，此次论道并非文