而圣徒教义则更为严苛，本质为消灭心中的种种欲望，从根源上断绝堕落的可能，自毁灭中保留纯粹的真诚。

    两种不同的理念上升到文明层面便是，圣堂庇佑个体，罪渊中的圣洁亦是美好；圣徒守护时代，欲望中的美好亦是罪恶。

    如果基思十二使徒面对的不是他们的老师，仅凭万军之主倾斜纯真理念的行为，他们就会将其当作异端。

    可现在万军之主拿着他们老师的身份，那就代表纯真理念出自于他，他有权补充纯真理念，亦有权修正纯真理念的锚定方向。

    此时的情况就如万军之主所说的那样，曾经的约定是旧约，现在的约定是新约。

    基思十二使徒要么选择饮下圣血立下新约，要么选择无视圣血谨守旧约。

    “老师，您现在的状态有些不对，你不是告诉过我们世界分善恶两元吗。

    只要清理一切的恶念，再用充沛的善念反馈物质，我们就是永远处于美好时代之中，您开创的新纪元也会永远延续。”

    “你说的是，但时代太过宽泛伟大了，我准备抛弃傲慢，去关注每一个个体。

    个体的美好确实没有时代的美好那般恢弘璀璨，但他们才是时代的开创者与承载者。

    他们信仰你们、尊敬你们、崇拜你们，你们不能忘记他们，更不能无视他们。”

    “老师，我们若不饮下圣血，是不是就会成为不忠的叛徒。”

    “不，你们饮下立约的血是忠诚于圣洁的我、践行博爱的道；你们不饮立约的血是忠诚于纯真的他，坚守纯粹的路。”

    践行与坚守之间是有差别的，一个需要从实际行动中得到的反馈，来验证道路的真实；一个需要坚定的相信，持续的守护。

    “老师，请允许我拒绝饮用立约的血，我同您一起见证了最终之战，我不想守护幸存者的美好，只想守护美好时代的延续。”

    “老师，我会饮用立约的血，正如您所说这血为众生而流、使罪得赦，

    我们不能仅仅执着于时代，也该从高空降入大地，守护每一个生命的美好。”

    “好，虽然你们做出了不同的选择，但你们都是正确的。

    我会在未来等待你们，在某个时间段你们不要因为我们之间身份的变化，而悲痛难过。

    新约与旧约只是不同的选择，你们依然是你们，你们的善纯粹也好、博大也罢，都是未变的善、皆是美好的因。”

    染血的圣枪连接着圣徒烈鰆与万军之主，使他们在同时经历对方与自已的过去。

    因此，圣徒烈鰆看到了自已的三位学生饮下圣血，许诺践行新约，保护个体生命的美好。

    在他看来这无疑是理念偏移，毕竟要保护个体生命的美好，基思新纪元所需的美好信息便会失去来源。

    但他又无法愤怒，因为这场论道明显优劣已定，包容外道基本成为了事实，他的学生自然也有选择不同道路的权力。

    而万军之主也看到了圣徒烈鰆的遭遇，他正被钉在交替的木架之上，注视着自已过往的偏移。

    他的双手与双脚都受伤了，对比万军之主受伤的双手，他的伤势被定格为了万军之主的两倍。

    “圣徒烈鰆，现在是圣枪的第二次染血，若我继续开启带三次染血的话，你的伤势会在此基础上，再增加三倍。

    这种倍率问题会持续叠加，直至达到我位格的极限。”

    “我被圣灵的启示锁定、被圣父的恩宠包裹，我的复活传说将会化为绝对的真实。

    能够杀死我的攻击，一定会泯灭你的一切，现在你需要考虑何时退场了，不然我也无法保证你的完整。”

    此时必种必达的圣枪之上不仅沾染了万军之主的法理之