“苦海无涯，生亦苦、亡亦苦，若众生皆苦，那我们存在的意义又是什么，在苦难的衬托下，品尝那些格外珍贵的美好吗。

    如果是这样，那为什么我们总是轻易忘记美好，时刻铭记苦痛。

    生命的智慧不该是正向引导的过程吗，为何潜意识如此决绝，决绝到反正向而行，自主拥抱反向悲苦。”

    平凡的周恒即便智慧有限，他也不认为智慧存在的意义是来感受苦难的，他更认为智慧是为了解决苦难而生。

    不然生命追逐智慧的意义就没有了，既然懂得越多越痛苦，那还不如什么也不懂，盲目痴愚的度过一生。

    “我们建造高楼大厦、我们的火箭划破天空、我们的信息充斥全球，但我们好像从来没有真正掌控过我们自已。

    我们不能控制自已的心跳、不能控制自已分泌多少激素、不能控制遗忘什么、铭记什么，不能控制潜意识突然闪过的念头。

    欲望啊，由身躯激素、地位环境、潜意识信息而生，我们的智慧好像一直被外界的事物牵引着行走，不见真我、不明本性。”

    “苦海沉浮，我自已尚无一片方舟栖身，如何看得了他人悲苦，如何帮得了他人哀痛。

    不如离去，先出世寻法，再入世泛舟。”

    不想再次融入无奈现实，又无力拒绝无奈现实的平凡周恒，最终选择了离开。

    他拖着尚未完全康复的身躯，去了一个个名川大观，他一个现代人却走上了取经之路。

    他拒绝在网络上下载各种典籍避世潜修，他固执的认为求真是一个过程，而不是一个结果。

    “真于虚中求，如美自幻中观，前者不辨真假、后者真假难辨，既有假、何求真。”

    摆脱了纷杂记忆与杂乱信息的干扰后，周恒对世界形态与生命状态有了新的认知。

    他看到太多真实的人沉浸于虚幻的美好，他理解那是辛劳者的娱乐、迷茫者的释放。

    可正因为这种理解，才让他看透现实的无奈，他仿佛看到了一张巨大的网络笼罩世界，每一个生命的头顶都被巨网垂下的丝线牵引。

    如果智慧生来被操控，那也不过是一种自然现象，但智慧个体却在不断泛生新的丝线，束缚别人、也束缚自已。

    “作茧自缚并非愚蠢，他们都在尽力适应巨网的规则，企图从巨网中获得更多的补给。

    至于那些补给是同族的血汗，还是同族的血肉都没关系，毕竟自已不成为‘蜘蛛’，就会成为猎物。”

    有人说社会的本质就是弱肉强食，这句话对也不对。

    从动物学角度解析这是自然规律，但从智慧层面解析，这是智慧无法束缚动物性的结果。

    智慧是生命进化的产物，当智慧无法压制兽性之时，便是生命退化的开始。

    平凡的周恒想要进一步进化，驯服自已的身躯与意识，获得自我掌控、自我拒绝的能力。

    他无意于规劝退化的兽，但也见不得兽再次退化为罪。

    野兽尚知有序捕食，避免将自已猎场崩溃无物可捕。

    但罪却不同，罪是扭曲的，它会尽力捕捉最后一只猎物，然后在腐烂的尸骸之上化为蠕虫，等待新的生命入场、或者饥饿而死。

    在平凡的周恒看来，文明的上下结构应该是智慧、兽、罪，但他看到的却是罪、兽、智慧。

    这代表了什么，代表智慧败给了罪，有序败给了无序，美好败给了扭曲。

    周恒想要改变的苦海便是如此，他这个半自觉者一样没能跨越苦海，只是避开了苦海暗流，尽力向彼岸进发罢了。

    他原本认为自已是孤独的旅人，身处文明却又无法融入文明。

    可很快他就发现自已错了，在一