也就是说其，木能克土的五行之意义。

    克，不是说一味的杀伐克制，而且有深层次的管理问题。

    常言道，小树不修不直溜，小孩不修艮啾啾。

    应该有克制之物，才能更好的发展。

    就像人有法律约束一样。

    徐灵胎说，前人皆指柴胡作为为少阳之药，也就是肝胆之药，是舍本逐末。

    医圣张仲景的小柴胡汤，用来治疗少阳病症，以此为主药的根据，是按照伤寒论的传经顺序来的。

    前文书提到，伤寒传经顺序是:先太阳，然后阳明，然后少阳。

    但是根据《黄帝内经》之中，三阴三阳，开阖枢的理论。

    实际上，少阳是在太阳和阳明之间的。

    也就是说，应该是:

    太阳为开，少阳为枢，阳明为阖。

    就如同一扇门，有外面，有里面，也有门轴。

    少阳就是这个门轴。

    但是在伤寒论之中，邪气的传变顺序实则是，先传阳明，后传的少阳。

    也就是说，少阳和阳明的位置更换了。

    再举个例子。

    实际意义是，家里有三个孩子。

    太阳是老大，

    少阳是老二，

    阳明是老三。

    然后本来一个东西往下传递，应该先给老大，再给老二，再给老三。

    但是现在情况变了。

    有个东西，先给了老三，又给了老二。

    老二应该是第二个得到的，现在反而最后得到这个东西。

    虽然最后得到了，但是老二这个事实是改变不了的。

    所以就有一句话说“少阳传经的时候，居于阳明之后，实际上呢少阳实则是在阳明之内的。”

    说了这么多，目的就是也就是说明，邪气这个东西他不是直线传递的。

    他打的不是直拳，而是勾拳。

    回旋踢。

    这也就是能解释，为啥少阳经证的时候，会有诸多肠胃的症状出现。

    就是因为这个三阳经实际的位置，以及邪气传变的顺序导致的。

    这也就能够解释。

    为什么小柴胡汤之中，会用到半夏、甘草这种药。

    这些药，大多数起作用的时候，是作用在胃肠之中的。

    所以柴胡这味药，多半的力量还是作用在胃肠之上，也就能够解释小柴胡汤为什么能够治疗很多胃肠道的问题。

    柴胡气味轻清疏达，有风木之性。

    所以能够引半表半里之邪气，让其能够从机体之中透土而出。

    下午的时候，又来了一个小孩子。

    男孩，7岁。

    咳嗽两个月了。

    久治不愈。

    一开始在医院住院，就说是肺炎。

    雾化激素，抗生素点滴。

    全都搞了，效果一般。

    后来吃了一些中药，收效也一般。

    “来来来，我看看孩子。”

    江云初想从孩子父亲手里抱过小孩子。

    结果小孩子长时间的在医院打针治疗，已经形成了应激反应。

    只要是看见穿白大褂的碰自已，便开始嚎啕大哭。

    这两口子，一顿哄自已小孩，怎么说都不管用。

    连哄带骗，好不容易让江云初隔着老远看了看舌苔。

    这得亏是眼神好，要是眼神不好，这还整不了这孩子了呢。

    孩子就是咳嗽，尤其是运动后，或者晚上的时候咳嗽的厉害。

    江云初一看舌苔。

    舌整个苔都是白色的，上面还有一些小点点