此处的功效，一般是各个医家所共识的，但是对于其中原理，就看陈土铎的解读。

    陈土铎说，散邪而耗气，与柴胡同有解纷之妙。

    也就是说，柴胡和薄荷有相同的功效。

    其实这话倒也不是“空穴来风”。

    柴胡是胃肠之药，有推陈出新，消胃肠之中聚气的功效。

    薄荷也有下气冷胀满的功效。

    陈土铎讲，世上之人，只知道使用柴胡这味药，不知道使用薄荷这个药。

    是因为薄荷经常被用在制作糕点之中，所以会有轻视之心。

    在这里，其实是做药食同源的，薄荷合在糕点之中，取其能够益肝平胃的功效。

    对于前人说讲的功效，陈土铎也并没有完全肯定，说其“退骨蒸之热，解劳乏之困”是“虚张其辞”，不可信。

    这里再写一个陈土铎创的一个药茶，对于外感邪气，又有气郁的，又不想吃药的患者，用起来是非常有效的。

    这个对于现在生活之中的我们，也是非常实用的，因为工作忙，没有时间煎药，生活压力又大，所以可以准备一些，稍微有些外感，就可以冲水，代茶饮。

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    薄橘茶:

    薄荷3g、

    红茶3g、

    橘皮3g。

    滚水冲一大碗服。

    （日常冲服，可以成年人，大拇指，食指，无名指三指捏一撮，冲茶就可以，不必特意承重。）

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    陈土铎在书中也模仿《黄帝内经》之中，做设问，对于薄荷一药做了解释。

    问:“薄荷实觉寻常，子誉之如此，未必其功之果效也？”

    陈曰：“余通薄荷之实耳。薄荷不特善解风邪，尤善解忧郁。用香附以解郁，不若用薄荷解郁更神也。”

    此断问答，说出陈土铎对于薄荷一药，实有特殊认识。

    认为其能够，解风邪，解忧郁。

    当年我一直好奇，为何逍遥散里为什么特放薄荷一味。

    虽然功效之中，也能够解释说其能够解郁气，但是总是看起来，觉得不究竟，不彻底，对于其中功效讲究不多。

    看陈土铎对于此药一解释，确实有特殊认识。

    由于陈土铎一直自述，其学识来源于岐伯，仲圣。

    所以书中又写了一些诸多隐秘。

    虽然来源于岐伯，仲圣这种说法有待考证，但是陈土铎也借古人之口，说出了许多药中隐秘，也是古人有所保留的部分，他借古圣贤之口，写出许多。

    书中又有设问。

    问:“薄荷解风邪郁结，古人之有用之否？”

    陈曰:“昔仲景张夫子尝用之，以解热入血室之病，又用之以治胸腹胀满之症，子未知之耳。”

    “薄荷入肝、胆之经，善解半表半里之邪，较柴胡更为轻清。木得风乃条达，薄荷散风，性属风，乃春日之和风也。和风，为木之所喜，故得其气，肝中之热不知其何以消，胆中之气不知其何以化。世人轻薄荷，不识其功用，为可慨也。”

    虽然薄荷一药，在仲景书中并没有出现。

    但是这段话，确实值得人们思索，思考。

    因为古之药，与今之药，是多少有点出入的。

    就比如有的医家，医者认为，仲景时期所用的柴胡，是银柴胡。

    又比如，术一药，到底是苍术还是白术。

    芍药，到底是赤芍还是白芍。

    葛根，是柴葛还是粉葛。

    人参到底是，党参，还是现在的东北人参。

    这些药物，都或多或少的有些争议在里面。

    至于