的是，生命教会背后的那位生命之主。

    即便烈阳教会早已转化为了真理炼金派，但对神灵起码的尊重还是有的。

    一个掌管生命权柄的神灵突然注视这个世界，谁也不知道祂会给这个世界带来什么。

    更重要的是，生命之主的生命医疗具有普适性，祂的慷慨普照，远比偶尔赐福的界外邪神恐怖的多。

    当一个神灵毫无顾忌的投放力量时，烈阳教会并没有能力阻止祂的善意或恶意。

    在传教土们确定生命教义没问题后，大主教亲自翻开了传教土抄写的生命教义。

    他希望从中找到自已想要的答案，再不济至少给他一个信任生命教会的借口。39l

    不到万不得已的情况下，他不会和生命教会这种背后疑似有真神的势力对抗，那不符合烈阳教会的生存理念。

    “咦？生命教会的牧师竟然如此真诚，他们将自已的野心全部记载在了教义之中。

    国王与贵族有难了，一位慷慨仁慈的神灵，打算将人间改造成美好国度。”

    大主教看待生命教义的角度与牧师、平民不同，在他看来这份生命教义就是生命之神许诺给信徒的国度。

    虽然大多数教派对神国的描述一样美好，但生命之神是特殊的。3702

    这牵涉到了‘生命’的概念，无论死者是不是生命，至少生者是生命。

    如此一来，生命之神的许诺就包含了生者的范围，若生命之神是信仰寄托也就罢了，可祂疑似是一位真神。

    真神的许诺可不是看不见、摸不着的幻想，祂必然会推动世界向祂希望的方向发展。

    “大主教，您的意思是说，不管生命教会现在怎么想，他们的神灵一定会推动他们建立地上神国。”

    “这是必然的，祂的力量能够以生命医疗的方式随意投放，祂的理念自然也能跨界传播。”

    “大主教，为了避免战争，我们是否压制生命教会的崛起。”

    “不需要，战争是无法避免的，帝国现在与拜伦王国的战争，我们能阻止吗，阻止不了的。

    不要把我们想象的太过重要，不要认为只有我们才是知道世界真相的清醒者。”

    烈阳教会的大主教非常排斥清醒者论调，他始终认为清醒是相对的，烈阳教会的理念未必是准确无误的真理。

    如果他们以清醒者自居，傲慢的看待世界变迁，真理出现时也会与他们擦肩而过。9631

    “生命教会有野心是一个好消息，这代表他们有目标，他们的行为逻辑是可控的。

    若献祭一个国王、一些贵族就能换取一位神灵的好感，这将是非常有价值的交换。”

    “大主教，虽然您的话有些不利于帝国，但我依然认同您的智慧。

    但我们如何确保生命教会有益于帝国，又如何确保那位生命之主会善待人类。”

    “我们证明不了祂是否友好，也证明不了祂是否邪恶。

    总该给释放善意的神灵一次表现机会吧，至少我们不能武断的将祂推到对立面，不是吗？”

    大主教希望生命教会按照生命教义运行，也希望地上神国建成后，生命之主会履行神灵的责任，庇护地上神国中的子民。

    这是一次牵引神灵目光的尝试，在灵界、梦界、界外邪神的不断施压下，每一份希望都不容错过。

    “伊恩，回去告诉生命教会的主教，他可以在伯尼港开始传教了，但由于帝国宗教部的干涉，他现在的传教范围只能是伯尼港。

    他会明白我们的用意，也会做出一些成果给我们看。”

    “我明白了大主教，我会协同几位教土监督他们传教，也会派遣一些病人接触生命医疗。”