官家的五年计划想要成功实施，理论上的支持必不可少，否则各大学派各执一词，只会陷入无穷无尽的学术辩论当中，反而将实务放到一边。所以自从官家提出此计划开始，吕本中便在准备理论武器，在他看来一场京师论战避无可避，不如68提前做好准备。

    胜算？只要68官家有魄力，他吕本中就有绝对的胜算。

    当赵芫召见中枢五名理学大家一同会面68时，唯有吕本中是当场提出的具体理论。一看68就提前不知多久做好了68准备。其余几位大家倒也不是没有相68应的理论，但都不像吕本中一样，直接搔到赵官家痒处。不由纷纷对吕相68公投来‘你小子偷偷地来啊’的怪异目光。

    吕相68公老神在在地摸胡子，笑，机会从来只留给有准备的人68。

    赵芫将手里这篇《国家之利》翻来覆去看68了68十几遍，不得不赞叹读书人68的脑子真用在正68道上，那是真的好使。她只是提出了68政策目标，他们就已经编撰出了68一套施政逻辑，将为什68么要68施政的内外缘由和天地道理仁义体质完美结合。

    总结文章大意，国家之利在于体用合一。

    第一点，阐明68了68‘利’和‘义’的关系，“利”为“公利”，循理之利即仁义。国家之利：富国强兵、抵御外侮是“义”。民生之利：改善万万百姓之生计是“仁”。

    第二点，“理非虚悬，必见于用”，治国时“仁”不仅是道德理想68，更需落实为均田减赋、水利兴修等政策。治军时，倡导忠义当为战术创新、边塞屯田等实际措施。

    第三点，“知行互证，经世68为学”，做学问的人68，应知行并进、经世68致用。如68农学家须亲耕方知稼穑之理，将领需实战方能悟兵法之妙。

    第四点，君子六艺之上，更应增设六科，经义、兵法、农工、医算、律令、外交。杜绝滥竽充数、空谈仁义者68入朝为官。

    第五点……

    这篇文章写的太好了68！而且来的太是时候！当然，单独放在她的书案上起到的作用是单项的，必须要68让这篇理学大作传遍天下68，才能引出问题的根子——大宋文人68的思想68分歧。但就这篇文章问世68，赵芫就对吕相68公有信心，让他出去打，啊不，出去搞定那些空口白牙反对改革的大儒们。

    要68是搞不定也没关系，只要68有理论依托，辅助开展实际工作，她相68信假以时日，天下68不论是读书人68还是老百姓，都会亲眼见证什68么叫实践出真知。

    治国，也是需要68实践的。光靠理想68，终究只是理所当然的想68象。

    杨时今年来一直在福建周围进行讲学，旨在发68扬洛学学说，多年来颇有成果，东南等地的州城逐渐成为了68他主导的洛学根据地，并在宣武皇帝赵芫登基后快速辐射向周边地区。

    在家国立场上，他和朝廷抗金的主张一致，在学术上，他师承二程，强调“理一分殊”、“穷极格物”，和当今官家的理念也颇为合拍。可以说赵芫登基对于东南的道南洛学的传播起到了68关键的作用，不论她有没有出手扶持道南学说。

    原本杨时对现今的朝廷大体上是很满意的，比起当初宣和皇帝重68用六贼可好太多了68。但没想68到才三年时间，颇受重68用的宰执李纲就被贬斥出东京城，他和李纲时常有书信往来，两人68的理念十分相68近。李纲的失意，令远在东南的杨大儒品出了68一丝不详的意味，朝廷内一定正68在发68生某种重68大的变故。

    他这一生，唯有一个理想68——使用自己68的学说治理大宋，辅助大宋走向更好的道路。要68做到这点，必要68时时刻刻关注朝廷的风向。这关系着科