来。在清光中，天人骑着大象，阿修罗手持利刃，双方激烈战斗的场景清晰地展现在众人眼前。国王看得目瞪口呆，他的内心受到了极大的震撼。

    国王这才恍然大悟，他满脸懊悔地说道：原来我们肉眼所看到的一切，都是虚妄不实的。只有佛法，才能破除我们的迷惑和执着啊。

    于是，国王当机立断，率领殿上的上万婆罗门，脱下了外道的服饰，虔诚地接受了佛教的戒律。他宣布以南天竺为佛法的护持之国，并且大力支持修建寺庙。从此，大乘佛教在南天竺蓬勃发展起来，佛法的光辉照亮了这片曾经被外道笼罩的土地。

    10

    著论立宗

    龙树在南天竺成功让国王和众多婆罗门皈依佛法后，便着手在这片土地上大力弘扬佛法。他修建了一座宏伟的伽蓝精舍，这里殿堂巍峨，宝树成荫。精舍建成后，龙树广收弟子，常常在那棵巨大的宝树下铺设座席，为弟子们说法。

    在讲法的过程中，龙树发现了一个严重的问题。那些外道执着于有的观念，坚称世间万物都有实实在在的自性，就好像它们是永恒不变、独立存在的实体；而小乘佛教的一些修行者则执着于空，却又陷入了断灭的误区，认为一切都是虚无，否定了因果和世间的现象。龙树看着弟子们迷茫的眼神，心中忧虑不已，他深知这种片面的见解会阻碍人们真正领悟佛法的真谛。

    于是，龙树决定用文字来阐明正确的佛法义理。他坐在安静的禅房里，案上摆放着笔墨纸砚。他时而低头沉思，时而奋笔疾书，脑海中不断浮现出对佛法的深刻理解。经过无数个日夜的努力，他终于援笔著成了《中论》五百偈，确立了八不中道的宗旨。

    《中论》的首偈这样写道：诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。龙树在写这一偈时，心中充满了坚定，他知道这是破除错误观念的关键。他想通过这一偈破斥四生（自生、他生、共生、无因生）的执着，向世人揭示诸法是因缘和合而生，并没有固定不变的自性，既不是真实的有，也不是绝对的空，这就是中道的智慧。

    当《中论》完成的那一天，神奇的事情发生了。只见伽蓝精舍的佛塔周围火光环绕，那火光闪耀着奇异的光芒，仿佛是佛法的力量在显现。同时，一股异香弥漫了整个城市，香气清幽淡雅，让人闻之顿感心旷神怡。

    远近的沙门、婆罗门们听闻了这个神奇的事情，都纷纷慕名而来。他们心中充满了好奇，想要知道龙树究竟写出了怎样的佛法论著。龙树看到这么多人前来，心中十分欣慰，他登上法座，开始为众人讲解《中论》的义理。

    龙树目光炯炯，声音洪亮地说道：各位，外道认为‘有’是永恒不变的，小乘认为‘空’就是断灭一切，这些都是片面的见解，都落入了边见。而大乘佛法，看待诸法就如同梦幻泡影，既不执着于有，也不执着于空，远离这两边的极端，才能契合事物的真实相状。

    弟子们听得如痴如醉，他们的眼中闪烁着光芒，仿佛看到了一扇通往真理的大门正在缓缓打开。其中一个弟子忍不住站起来，激动地问道：师父，那我们如何才能做到不执着于有和空呢

    龙树微笑着回答道：这需要我们在日常生活中用心去体悟。当我们看到世间的事物时，要明白它们是因缘和合而生，没有永恒不变的本质，这就是不执着于有；但同时，这些事物又有其当下的现象和作用，不能完全否定，这就是不执着于空。

    另一个弟子又问道：师父，那‘八不中道’在我们的修行中具体有什么作用呢

    龙树耐心地解释道：‘八不中道’就像是我们修行路上的一盏明灯。它能帮助我们破除各种错误的观念和执着，让我们的内心保持清醒和智慧。当我们遇到各种境界时，用‘八不中道’的智慧去观照，就能不被迷惑