低下的，杂交只会生下有缺陷的孩子。我不会苛责他们没有组织父亲对我们的暴行，因为母亲也没有。我舔过嘴唇的鲜血，在模糊的泪眼中寻找她的身影。母亲在干农活，有时候是搅黄油，有时候是腌咸肉，有时候是锤衣服。她木讷的干，偶尔用说不清楚的眼神扫一眼父亲，有点怨恨，有点不耐烦，也有点疲惫。她听我父亲骂我，骂瓦西里，骂她，面无表情，偶尔擦擦汗，露出一点冷笑。如果瓦西里扑到她怀里求助，她会用胳膊将他挡开，重复她的魔咒，“那是你父亲，哪有孩子不挨揍？”我认为她喜欢看我们被揍，她希望我们也分享她的痛苦。

    我记忆中唯一一个认真阻止过我父亲施暴的人是科里亚的父亲。你难道想有一个残疾儿子么，安纳托利·瓦西里耶维奇·恰尔洛夫？科里亚的父亲抓住我父亲的胳膊，两人扭打成团。我父亲赢了，打碎了科里亚父亲的眼镜。你不是个好基督徒，他冲我父亲吐唾沫，他的妻子尖叫，怒骂，扶着丈夫离去，留下我父亲在原地哈哈大笑。

    瓦西里很难过，经常蜷缩在我怀里哭泣，像只热腾腾的小狗。他把伤痕累累的脊背露给我看，哀求我给他擦药，帮他用咒语带走痛苦。所谓的咒语是我从玛丽亚那儿学来的仪式。当弟弟的疼得太厉害无法入眠时，我就去揪一块儿面包或是馕饼，将我们的血液和唾沫抹上去，和弟弟手牵手，跪在面包前祈祷：藏在面包里的神明呀，带走我的罪恶，带走我的疾病，带走我的疼痛。我们念三次，把面包放在院子里，如果第二天他被动物吃掉，证明魔法生效。

    瓦西里直到死都对姐姐的魔法能力深信不疑，但我深知这仅仅是可悲安慰剂效应。我喜欢做些稀奇古怪的仪式，我们都喜欢，玛丽亚，萨沙，瓦洛佳，我们向莫科什，向斯特里波各祈祷，向基督教的圣人祈祷，向游民稀奇古怪的神怪祈祷，做各种繁琐又毫无疑义的仪式，就连虔诚的科里亚也会在六月给鲁索尔基的树上挂一个花环，许愿妹妹能找到比母亲和姐姐更好的丈夫和今年的丰收。对于穷苦的拉瑙卡农家孩子来说，这些虚无缥缈的魔法仪式是我们唯一可以控制的，能感受到自己拥有那么一丁点可怜的力量，不再无助的时刻，是我们逃离俗世苦难的渺茫希望。对于女孩来说，魔法这件事儿更是存在某种独特的诱惑。《社会守则》里说女人最容易犯下三种罪过：多嘴多舌，邪淫不贞，以及巫术。科里亚的父亲要求姑娘们反复念诵《申命纪》和有关《旧约》恩多的部分，警告我们绝不可以偶像崇拜，和巫术搅合在一起。尽管男巫的传说并不少见，比如童话里不死的科西切，但女人更容易堕落，更容易受到巫术的诱惑。于是巫术和性爱一样在女孩的眼里变成既具吸引力的禁忌。我们不无欣慰的想“真好，这是我们的天赋，也许有一天它能保护我，给我自由，给我财富”。

    可惜这个世界是没有魔法的。魔法救不了难产的萨沙，救不了死在医疗营的玛丽亚，救不了得伤寒的瓦洛佳。我可笑的面包魔法也没有半点用处。瓦西里第二天就因为伤口感染开始高烧抽搐，昏迷不醒。父亲慌了神，赶忙备好马车，扬起同一根血迹斑斑的缰绳，昨天为了打瓦西里，今天为了救瓦西里。我和弟弟将瓦西里裹在毯子里，送到镇上教堂的医院。他们给瓦西里打消炎针，让他在床上休息，父亲急得团团转，一会儿威胁医生如果弟弟明天醒不过来，就要烧了教堂，一会儿威胁我和母亲，如果弟弟是装的，他就要我们三个的命。

    瓦西里退烧已经到了深夜，喝醉的父亲在马车木板上睡的正酣，只有我和母亲在弟弟身边。瓦西里问了母亲一个问题，一个我在几年前也问过，却被母亲以一个耳光作为回答的问题。“为什么爸爸总是揍我们？”瓦西里推开母亲的水杯，用足矣让人心碎的稚嫩哭腔询问。我看向母亲，毫不意外的在她的脸上搜寻到一丝厌烦。她也想给弟弟一个耳光，但毕竟