西元二○一○年五月六日

    机车停妥在安平的蚵灰窑文化馆前，这里可是台湾硕果仅存的蚵灰窑。安平靠海且盛产牡蛎，在尚未有水泥之前，当地居民就地取材，将牡蛎壳烧制成蚵灰，再调和糯米，便成了建屋与造船时，极重要的黏合材料。

    毓璇和我步行走入安平区的巷弄内，我们的目的地是安平古堡，但我也说不上来为什麽不直接将机车骑到安平古堡前，或许是人家讲的「近乡情怯」吧！从昨日上午在陈文钦教授的研究室里看到那个羊角符号开始，这二十四小时里，我脑海中无时无刻不思索着这个符号的意义。当我几十分钟前在医院看到了类似这个符号的图片，内心真是悸动不已。我很兴奋谜底即将揭晓，但是却又害怕谜底真如我心里所想，因为这样就有一件事情不合理了，而我并不愿意去思考那件事不合理的原因。所以我需要争取一些时间，一些让我有心理准备的时间。

    安平的小巷弄经过这几年的社区营造，呈现与过去老渔村截然不同的崭新风貌。就拿我们现在所在的这条巷弄来说，老屋旁一面木造墙上，嵌满数十个大小不一的彩绘陶壶，虽然形状略有差异，却有几个共同特徵。短颈、宽折肩、缩腰，收底至底径等同於口部，仔细看壶的腹部中段，可以发现接合的痕迹，可见瓮身是采取上下分开制作、然後再接合的工法。木墙上有「安平壶巷」四个大字，而墙上这些彩绘陶壶，就是「安平壶」。其中几个较大的壶身上，刻绘着与「王城」有关的谚语，以台语念来甚是有趣。像是「面皮较厚王城壁」，b喻人不知羞耻，脸皮b王城的城璧还厚；或是「乌鱼出，见到王城肥泏泏」，象徵安平一带乌鱼特别肥美；另外还有「食王城水，未肥也会娞」，则是形容王城井水的甘醇甜美。

    转过一个街角，正冲着「海山馆」的一座单檐门楼，门楼上泥塑一面彩绘狮头，这就是安平一带特有的守护神「剑狮」。这面剑狮双足伏据、口咬七星宝剑，造型非常活泼可ai，而且用se鲜yan大胆。七星剑由左cha入、剑尖朝右，象徵「祈福」，与陈文钦教授的研究室里，那个被凶手拿来攻击何昊雄教授的剑狮雕塑反向。

    再穿越几条巷弄，来到以「延平郡王」命名的开台第一街。毓璇疑惑地看着我，似乎对於我迂回曲折的行进路线深感不解。我不作理会，迳自往安平古堡的方向走去。若是假日，这条老街必定人山人海，但平日却是人cha0稀疏，这个特徵大概是全台湾所有老街的共通点吧！

    这几年台湾的老街成了国人周末旅游的热门景点，但也形塑了每条老街一致的商业化气息。在过去台湾追求物质成长的年代里，大家拼了命地想拥抱新兴的事物；但在满足了物质却空虚了心灵的现在，却又开始缅怀起旧时代的事物，只是这试图重新找回的古早味，难免走了味。

    从延平街要转进安平古堡旁的街道，迎面是安平着名的蜜饯老店，何昊雄教授在开元寺请我们吃的蜜饯，正是来自这家店。这家店的建筑物上也刻绘有一尊剑狮，橘红se身躯、蓝se如火焰般的鬃毛，额头正中是太极，不同於一般剑狮的「王」字，似笑的大口咬着交叉双剑，代表着「止煞镇宅」。

    通过安平古堡的入口，左侧出现一栋两层楼砖造建筑，现今是「永汉民艺馆」。紧邻建筑的是一堵高耸、厚实的城墙，这是安平古堡内硕果仅存的明郑王城遗迹，也是我俩此行的目标。

    看着断残的城壁屹立在近午的之下、呼啸的海风声中。转瞬间，的刺眼强光变成了pa0火烈焰；呼啸的刺耳风声夹杂了兵士呐喊，三百五十年前郑成功军队猛力攻城的场景，彷佛就这麽跨越时空、重现眼前。

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    三百五十年後，正当地理早已沧海桑田、历史亦经改朝换代，唯独这堵残壁没让时间的巨轮