李奕自创的修真体系，从，结构精妙，分为三个递进层次。

    首层，自“北冥有鱼”起始，至“圣人无名”作结，描绘了一个从有待之境，迈向无待之境的哲学旅程。

    此间，庄子借鲲鹏展翅九万里的比喻，阐发了超然物外、逍遥自在的人生哲学，展现了对世俗束缚的超越与解脱。

    次层，由“尧让天下于许由”的故事引入，直至“肩吾问于连叔”，深入探讨了“无名”、“无功”、“无己”三大境界。

    庄子认为，这是通向无待之境的唯一法门与必由之路。

    这一部分的论述，虽看似流露出某种程度的利己倾向，实则是对个体精神自由与独立的极致追求，是对世俗名利枷锁的深刻反思。

    最后，在惠施与庄子的直接对话中，惠施以“大瓤无用”之说，试图讥讽庄子学说的空洞。

    庄子以其独到的哲学智慧，将“无用”翻转为“大用”，展现了其思想境界的灵活与深邃。

    庄子写的“逍遥游”，是充满智慧与启迪的经典之作。

    李奕很快就沉浸在这些神奇的文字中，竟然没有发现，虚空中各种属性的能量，正疯狂地涌入他的体内，然后被鲲鹏吸收！

    ………………

    “北冥有鱼，其名为鲲……”

    北极大海有条鱼，它的名字叫鲲。

    鲲的体积巨大，不知道有几千里。

    鲲变化成鸟，名字叫鹏。

    鹏的脊背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像挂缒在天上的云彩。

    这只鸟，风起海动时，就要迁移到南极大海。

    南极大海，是天然的大池。

    “齐谐者，志怪者也……”

    齐国的谐书，是记载怪异事情的书。

    谐书上所记的言论，说：“当大鹏迁往南极大海时，翅膀拍击水面三千里，借盘旋的暴风，飞上九万里高空，一飞去就要用六个月的时间，才能息止。”

    野马奔驰的游气，飞扬弥漫的尘埃，空中活动的生物，都因气息相互吹动而上升。

    天空的深蓝色，难道那是它的本色吗？

    天空的高远，难道就没有穷尽吗？

    大鹏向下看，也不过是这个样子罢了。

    “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力……”

    如果水积的不深，那么它就没有负起大船的力量。

    倒一杯水在堂前低洼的地上，一根小草就可以作为船；放上一个杯子，就会粘住不动，这是因为水浅而船大的缘故。

    风积的强度不大，它负荷大鹏，也就无力量。

    所以能飞九万里，是因为大风在它的翅膀下面，然后才凭借风力；背负着青天，而无法遏止地飞翔，而后才能飞到南极大海。

    “惆与学鸠笑之曰……”

    胡蝉和楚鸠，讥笑大鹏说：“我轻易地从地上飞起，疾速地抵达榆树和檀树，一个时辰飞不到，那就落在地上罢了。

    你为什么偏要飞向九万里的高空，又往南极大海飞去呢？”

    到十里近郊去的，只带三餐粮食，而当天返回，肚子还是饱饱的。

    到百里远的地方去，要用一夜的时间准备粮食。

    到千里路远的地方去，就要准备三个月的粮食。

    这两个虫鸟，又哪里知道这个道理呢？

    “小知不及大知，小年不知大年……”

    “汤之问棘也是已……”

    “夫列子御风而行，伶然善也……”

    “尧让天下于许由曰……”

    “肩吾问于连叔曰……”

    “人资章甫而适诸越……”

    “惠子谓庄子曰…