要用在下一本里。52

    易儿来要求整理一则楞伽经。

    易儿说：[佛说：如是等外道无常见妄想？火烧四大时？自相不烧，如果各个自相相坏者？四大造se应断。

    大慧！我的法起於非常非无常！

    为什麽？

    是说外x不决定的缘故。

    唯说三有微心，不说种种相有生有灭。

    四大会合的差别，四大及造se，故妄想二种事摄所摄。知二种妄想，离外x无x二种见。

    觉自心现量。

    妄想者，思想作行生，非不作行？

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    离心x无x妄想。世间出世间出世间上上一切法，非常非无常。

    不觉自心现量？堕两边恶见相续。

    一切外道不觉自妄想。

    此凡夫无有根本。说：世间，出世间，出世间上上，从说妄想生。

    真正的道，非凡愚所能觉？

    是什麽意思？]

    老伯说：[正确的法义是：佛的法起於非常非无常。

    就是自x不管外界的无常幻变？还是使用他的自x法！不由外cha0来决定，不为外x之所g扰？

    这样说三有的微心，不说过程中的生生又灭灭！

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    四大与识大的汇合，产生成长的蜕变。等待其完工就是！

    不去追过程。

    如同把东西吃下肚子，等待大小便，不去追究过程？到底是常还是无常？

    法常而因缘过程无常。皆是妄想。离外x无x二种见。静下来，觉自心现量就好！

    这个道理是，火烧四大时，四大的元真x不坏！自x相不烧。

    继续造se。

    如果能烧坏则造se应该会中断！

    就好像汽油烧完了，引擎就不动了？

    四大是烧不完的。

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    妄想不是意念？妄想有想起行，还是有行动有因在的！并不是只有想，还有妄行！

    不只是脑筋作用，还会去作！

    不能用粗略的二分法去看待？

    常无常，非常非无常。

    心x无x，非心x非无x。

    世间出世间，非世间非出世间。非出世间上上？

    外道不觉自心现量。

    堕入两边恶见，在其中相续，解脱不出来？外道不能觉出是因为妄想！心不停的分别，又说没有心，唯物辩证！

    不能沉淀下来等待真心？觉出真正的道来！]

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    易儿吓了一跳。

    [静下来等待真心出现，觉出自心现量，并不只是佛特有的文字？而且还是事实？]

    老伯说：[当然！]

    又说：[那是心地功夫！]

    这样的了悟，就感觉很快乐！

    虽然无法献身，好事来了，还是很快乐，而解脱了，解脱了ai取有的yu想。

    易儿简直花枝招展？

    喜不自胜！

    老伯继续打他的。

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    心路旅程

    17岁见到真心是因为胃病。

    因此进入真心的世界，天天领受圣蹟。在溪边因观水波澜而入定。很快与大自然合而为一。

    身t好了，男nv的需要蠢蠢yu动。

    进入职场，一心入定还是用得上。真心常在我心。

    结婚，生小孩，买房买车，到了40几岁才有机会亲近佛法。

    皈依佛门。要感谢冬石的