他有些扩大了的良好的自我感觉里回不过神来。

    梦向财和梦向权已各回各家，他们都是自家的户主哩。

    梦守旧将在祠堂里的经过简单对老伴说了，老伴说：“美得你！”

    梦守旧说：“毒儿要是去祠堂祭祖就更好了。”

    “说起来，他该去祭祖哩。”老伴说。

    梦守旧说：“谁说不是呢？兴许，他能混到现在这个人样儿，就是祖先在保佑他哩。”

    “下午上坟，还有明天给他那几个老哥磕头拜年，一定得叫他参加。”老伴说。她指的是在祭过祖后，各家还要在与自家近亲的故去之人的坟上烧纸祭祷；还有就是大年初一，同支脉的梦氏人家，晚辈要给长辈、同辈间年纪小者要向年纪大者磕头行礼等规矩。

    （请）

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    军徽神圣不可侮

    老两口说话间，去舅舅家走亲戚的梦独，回来了。

    父亲母亲跟他说下午去坟园给他家这一支故去的先人们上坟，他未说半个不字，应得很是爽快。

    半下午时分，父亲母亲已经准备好了上坟用的物品，有香、烛、火纸，有水饺、汤圆、苹果、柿饼、烟、酒、糖块等等。他摘下头上的大檐帽，脱下军装，换穿上一套便服，拎起了上坟用的东西。这一回，父亲母亲皆未说什么，反正他是去上坟的，是去给死人上贡的，死人终不会因此而多给他们颜面。可见，做什么都是做给活着的人看的。

    他与父亲一起去为血脉亲近的死人上坟，在坟园里，炸响一挂鞭炮，燃香烧纸，磕头作揖，告慰故人。

    在老父老母的眼里，去坟园上坟，他不穿军装，倒也罢了，可是大年初一，去给本支脉的几位老哥磕头拜年，他却仍坚持不穿军装，他们就有些不乐意了。

    “穿上你四个兜的军装，跟你大哥二哥一起去别人家磕头拜年，是给俺面子哩。”父亲说。父亲是不去他支脉的任何一户人家磕头拜年的，他的辈份最大，每年都是别人上门给他和老伴磕头，这是孔圣人传下来的礼数，不管谁愿不愿意，都得遵守哩。

    “你现在混得人模狗样了，谁不朝自己脸上贴金？你反倒好，不穿黄军装，穿上灰不灰蓝不蓝的衣裳，多丑哩？”母亲说。

    他说：“我穿着军装磕头下跪，不合适呢。”

    梦向财和梦向权等得有些着急了，梦向财说：“有什么了不起的？”

    梦向权说：“别太把自己看得老粗老长。”

    他不为所动，仍是没有换穿上已经脱下来的四个兜的军装，当然更不会戴那顶镶了一圈鲜红帽墙的大盖帽。

    不过，哪怕是一身便装，虽少了几分孔武气，但他依然是那么的清爽、干练，对他而言，不是人靠衣妆，而是衣靠人妆。

    他有他的底线：他决不能穿着一身军装向死人和活人磕头下跪。

    父亲母亲在这件事儿上自是拗不过他，梦向财梦向权也懒得说什么，他们皆以为，他的眼界变高了，不再入乡随俗了，甚至是看不上梦家湾了。

    无奈，父亲母亲便想：他连一点儿光都不愿意给他们，这个毒儿，他们还能沾他什么、指望他什么呢？

    大年初一，相安无事。

    此地大年初一是本支脉的人家互相拜年，而到了大年初二、初三等过年的日子，往往是同学、朋友或街坊邻里间互相合得来或欲图互利共赢的人家互相拜年，推杯换盏，好不热乎。

    年初二一大早，一户邻人就登门，请他一定去他们家赏光喝酒，一再强调不成敬意，是一腔情意。他本想拒绝，可毕竟邻里相处多年，倘若推辞，实在是拂了人家的面子，觉得还是去应个卯为好，以免人家多心，说他是混阔了，就翻脸不认人了。

    于是晌午时分，他