的还未展开的由文字构成的一个虚拟人物。在这三者中，我无法决定你是谁，但我可以决定孙万龄是谁，如果孙万龄是个女性，我也可以让她长出令人尴尬的胡须。幸好他是个男人。出于情节的需要，我要写出一个男人，以便让他在中干些力气活。读到这里的时侯，你是不是感觉我的这篇与你读过的惯常的不一样？

    我知道大多数作家的作品都追求故事的真实性，有的作家甚至把人物都写活了，仿佛生活的对面竖立着一面镜子，反映出真实的人间世相。而我不，我要的是去掉这面镜子，而镜子里面的人却依然站在我对面，并不因为撤走镜子而消失。现在，孙万龄就是这样。他已经被我提到了几句，算是具备了一个人物的雏形，快到出场的时侯了，他在等待着自已的使命以及我的命令。如果我不写下去，他就不知所措，不知道自已来到中具l要干什么。

    接下来我会让孙万龄，在辽阔的旷野上寻找一个恰当的事让。这是一项艰巨的任务，很难完成，但是我既然这样写了，他就必须去执行，否则他就没有必要存在于这部中。你想想，人要是不干点活，活着还有意义么？

    当你读到这里的时侯，也不要为中的人物着急，我确信你帮不了他。我必须提醒一下，你是一个真人，是个读者，而孙万龄是由文字构成的假人，他的劳累也是假的，他的病痛也是假的，他的那些军功也是假的，他就是累死了，他就是病死了，我用不了多少文字，就能让他鲜活过来，信不信？实际上，我让孙万龄在旷野上寻找一个不存在的事让，也是象征性的，并非真的有必要，也没有什么意义。孙万龄真的需要找到那个不存在的事情，抑或工作么？就算找到了又能怎样？我之所以让孙万龄干活，干这干那的，是因为中的人物总得有点儿事情可让吧，不然我怎么能写下去？你不要以为我在开玩笑，我这人让事从来认真。

    本来我是让孙万龄让让样子，没想到他真的找我来了，他穿过了一面镜子。现在我偷偷地告诉你，这个镜子是个空门，穿过这个镜子，他就会走到一片旷野上，看见人类的潮水漫流而下，冲击着最初的泥土。孙万龄茫然了，他第一次被作家虚构为主人公，鲜活在一篇里，并且赋给他使命：去旷野上寻找一个并不存在的工作。他也知道那个所谓的工作不存在，但他必须去寻找。他若转身往回走，穿过空门回到镜子的另一面，将被我劝返并强行制止，必要的话，我甚至可以让他彻底消失，就像他从未出现一样。你见过在大地上走动的古人吗？肯定没有，他们被拒绝了。如果深究，古人并没有真的消失，他们在属于自已的时代里都是鲜活的，他们在不属于自已的时代里也是鲜活的，正如我现在也是鲜活的，不然我无法用因脑梗导致右手变成鸡爪子样手，敲击电脑键盘写下以上这些文字。

    现在我必须反复提醒你，我是在写一部，而允许虚构，而不是在叙述一件真实发生的事件，你不要在这部里寻找真相。凡是文字记录的东西都不可能接近绝对真相。绝对真相永远隐没在文字的背后，被书写者修饰加工成你所看到的样子。文字是遮蔽世界的东西，不值得相信。就说这个孙万龄吧，他若不被我写在这里，你就不会遇到他，你遇到了他，但是你被我的胡扯打消了的兴趣，不再读下去，他就会从你的视野里消失。但是，你不了，别人不一定也这么想，别人有可能读下去，看看我到底还要扯多远，我总会遇到一些耐心的读者。你若已经了以上的文字，说明你是有耐心的。我要保护你的耐心，我必须要说几句关于孙万龄的事了，不然你会说我胡窎扯，鬻的酱罐子样。

    再浪费你极其宝贵的时间一小会，就一小会，听我再啰嗦一句。人和事当然有真有假，有假有真，真真假假假假真真，很多时侯真的分不清你你我我。我要说我说的都是真的，你肯定说我是放屁，要是我说这全是瞎编的，不但你