有道是，打架无好拳，吵嘴无好言，都抵住面了，嘴硬，做出这么过激行动，辱骂我们党，辱骂我们，忍无可忍，你把他杀了，不是大错。事后深思，你也很后悔，也是对的。因为这样下去，对接下来的工作是不利的，但是，周维炯摇摇头说，你还是没有认识上去呀学长，我们革命难道就是为了交代，或者说就是为了面子？进一步说，就是为了赌气吗？

    周维炯这般说，看着肖方，不再说了。肖方听着，也没插话。

    过了一会儿，周维炯继续说，我们革命是为了劳苦大众的利益，是以革命的手段镇压反革命。我问你，这个牛保长拿枪与我们干了吗？说到底，骂了几句而已；骂了几句，我们就忍受不了？那以后的革命，还怎么进行？你当时这么处理，看似堵住了那些非议我们的悠悠之口，可是，从长远情况看，人民对我们怎么看？再说了，人们还敢给我们提意见吗？我们做错了，还有人敢骂我们吗？要是那样，我们跟蒋该石独裁主义滥杀无辜又有什么区别？

    可是，你开始咋说我处理没大错呢？肖方想不通。

    我是说，你处理有错，但是，没有大错，周维炯说，我们处在暴动当中，因为他的一句话两句话，导致我们暴动流产，你说，能行吗？别说他还骂我们党，就是没有骂，如果这样阻扰我们行动，也是应该果断铲除的。

    非常时期，要有非常手段。那时候，要求绝对正确，别说是人，就是神仙，也难以把握；再说了，我们认为正确，别人认为正确吗？不可能。从这两点说，你处理没有错。

    只是，你过后又认为自己太激动，如果这么认识，就说明你是有反思的。在反思过程中，你认为处理这个事情是出于情绪激动，也就是说，太冲动。如果你反思是实事求是的，那我就说，你处理牛，也有不对的地方。这个不对，是指你的性格，如果不克制，会影响今后的革命。你也认识到了，所以，我说你没大错。

    是的，维炯，我实在是没有认识上去，你这一说，我还是有差距呀。要是开会，我要主动检讨，你看行吗？

    这就对了，周维炯说，学长，我不是责怪你，是由此想到许多。这次起义又是指挥上万人的行动，声势浩大，暴动点多，肯定难以掌握，也无法要求一致，再加之德会传达商罗麻特委决定时，也没涉及起义成功后如何对待这些人，我们也是大姑娘上轿第一次，也不知道咋处理。但是，过后想，应该慎重。不过，要是太慎重，像小脚女人，也不行，因为那样做会挫伤大多数人的积极性，对革命也不利。咋办呢？我就一直在思考，必须分个子丑寅卯，得有个是非标准，把这些讲出来，就像是纪律，譬如不要胡乱杀人，不要拿群众钱财，没收地主老财的东西不能私自揣腰包，更不能趁此强奸妇女等等，要贯彻下去，让我们的人好好掌握，这样，我们的革命，就有了准绳，否则就会乱。特别是杀人，没有一个标准，一定会乱，人死不能复活，人命关天，很重要，要是一律镇压了，我们不就是非不分了吗？

    是非标准，维炯，你想得这么深呀，肖方惊讶地说，你说详细点，咋划分呢？

    这个吗我也正在思考，虽说不太成熟，但是我想，我们革命的真正目的是啥？是消灭g党反动派，是为大多数人谋福利。围绕这个目的，我想，革命就是消灭反动武装，因为他们会威胁我们。成功后，打土豪分田地，让大多数人有田种，这是关键。所以说，对于那些罪大恶极的非杀不可的，我们绝对不可手软。但是，对于大多数，还是采取教育为主。至于工作中，怎么掌握，我们要专门研究，制定出制度，听听老百姓的呼声和要求，再实施，你说呢？

    哦，想起来了，其虚在传达指示时也说了，革命成功后要打土豪分田地，开仓放粮，救济百姓，还要组建武装，巩固胜利成果。黄麻起义，