自古以来，童谣总和上天的预警联系在一起，文章一传唱开后立刻引起了不少官员的警惕，待再看到这篇名为《马说》的杂文后，更是坐不住了。

    “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”

    “……马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”

    “……策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

    ”

    读着这篇《马说》的不是旁人，正是如今梁国的太子萧统。

    他素来以善待人才而被称道，看完这篇《马说》后，几乎是一唱三叹。

    这篇文通篇说马

    ，又不是说马，内容浅显易懂连妇孺都能听明白，几乎就指着梁国上下的鼻子骂他们是不懂得惜才的蠢货了。

    它出现的时机太巧、出现的地方也让人觉得棘手，由不得他们不重视。

    “诸位怎么看？这篇《马说》会不会是激愤之下的范遵所作？”

    第334章

    夺权生事

    “那范遵不过是一武夫，

    若是能写出这样的文章，

    早就不会是个太仆寺的小官儿了，依我看，并非范遵的手笔。”

    一位侍郎道。

    “是不是范遵的手笔已经不重要了，重要的是现在外面都在传着一首童谣

    ，

    正和这篇《马说》息息相关……”

    周舍人愁眉不展，

    喃喃道：“灶下马，

    几做驴；烂马胃，骑都尉；烂马头，

    关内侯。”

    这便是抨击时政，说官员靠马谋利，

    不顾军备了。

    “依我看，这是有人刻意散播谣言。”

    说起此事，

    朱异心内懊恼，“言上号令，

    不顺民心，则怨谤之气，发于歌谣，

    故有诗妖。说是上天的讖言，

    也未免太言过其实了。”

    “朱使君都已经承认了是‘怨谤之气，

    发于歌谣’，可见民间还是有怨气的。”

    太子萧统是个敏感的人，

    又有极高的艺术修养，

    往往会被这样的文章打动内心，

    他握着那篇《马说》，向诸位大臣说：

    “这篇《马说》，看似说马，其实是说在我梁国的人才并不能得到重用。白袍骑当年的战马全是北方的河西宝马，为什么到了我国不出几年，就变成驴了呢？那范遵撞向宫门虽然莽撞，可他若不这一撞，我们都不知道国内的马政已经烂到了如此地步……”

    他有感而发，谢举则更为实际。

    “现在北方有动荡，但凡北方政局动荡，总有北人来投，这篇《马说》如果传到北方，以后就不会有人南奔了，还会沦为北方的笑柄。听说范遵醒了以后就去了魏国人住的使馆，痛哭流涕当年不该献马，说是愿意辞去官职，护送魏国人回洛阳以赎罪……”

    谢举语气严肃，“今日有人会悔恨不敢献马，明日就有人会悔恨不敢献船，南奔的北人本都是举家来投，若寒了天下人的心，我们还谈什么正朔？”

    “如今内外交困之时，什么时候再起战端谁也不能确定。战马既然能被虐待至此、白袍骑吃空饷情况这么严重，各地军政又如何？各地武备和士卒可做好了战争的准备？”

    谢举一字一句，直击问题的