第46章
后于教授等人也全部看来,周怀夏一下迎着所有人的目光,她对众人微微点头,走上前。
“我听陈丹说了。”边朗道,“也向于教授求证过,的确是有一个耳朵带着三道金色圆环的人。不过当初孔平也提过,但他没看见对方的脸。”
“耳朵和指纹一样,具有独特性。”周怀夏慢吞吞道,“我记得,是他。”
能短时间记住那么多份完全不了解的实验记录,并一字不漏地写出来,她的记忆毋庸置疑的强。
所以边朗当晚向于明容求证商议过后,立刻决定将石秀清转移进C区。
“刚好,于教授也希望能让你学着控制自己的能力。”边朗道,“你可以试试看进入石秀清的梦。”
昨天于教授从吕谨口中得知周怀夏并不能控制入梦的对象、频率,完全随机,唯一的共同点就是做梦者情绪激烈,便提议将石秀清带过来。
石秀清不清楚发生了什么,全程被蒙住头带过来的,因此表现得格外惶恐,这种也算激烈情绪。
于明容补充:“或者……能控制她意识也行。”
周怀夏看向07,问道:“你一定能进入选定目标的梦境中?”
“经过训练后,基本可以。”07向她传授自己的经验,“于教授应该和你提过意识网,要想进入一个人的梦境,首先需要观察对方,从面部肢体到对方呼吸起伏,得找到这个人的频率。当你的意识网捕捉到对方的意识,就能成功。”
说起来不难,但真正实施起来,意识虚无,对常人而言简直犹如天方夜谭。
周怀夏闻言又问:“捕捉到对方意识,之后呢?随时可以进入对方梦境?”
07摇头:“捕捉到对方意识只是第一步,还要连接到对方的意识,我们经过无数次实验,目前最容易做到的方式是蒙蔽五感。”
“蒙蔽五感?”周怀夏若有所思,这似乎和她之前试探得出来的理论类似。
07:“你有没有听过六识?”
“书上看过。”周怀夏道,“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,以及意识。”
这是佛教用语。
07点头:“简单来说,前五识就是五感,视觉、听觉、嗅觉,以及味觉和触觉,这五感组成我们对世界的认知。而意识,我们叫心觉。你也可以理解成虚无缥缈、玄而又玄的第六感,即超感官知觉,也叫ESP。”
周怀夏低声道:“超感官知觉……”
“从科学的角度上讲,第六感来源于人脑对磁场感应,从而能预知将要发生的事,就像地震来临前,动物对危机的预知。”于明容教授道,“在生活中正常人很难精准认知到第六感,多表现为潜意识,而梦境往往是由潜意识产生的幻境。”
周怀夏对后半句话更理解:“现代心理学认为第六感是潜意识的一部分。”
“没错。”于明容看向她,“你是学心理学的,知道这个理论。”
周怀夏想了想:“佛教唯识学有将第六识描述为独影意识,意为脱离五识单独活动,形成独立影像。”
于教授意外道:“看来你对佛教有所了解。”
绕着玻璃屋转完回来的吕谨闻言道:“岂止佛教,她还学道教和基督教。”
于明容笑问:“小周,那你有没有看过《唯识与中观》?”
周怀夏摇头,她只看了些三教基础的书籍,完全是当时病急乱投医。
“在这本书中,认为有三种状况最容易出现独影意识,也就是第六识。”于明容道,“梦境、幻觉和禅定。”
周怀夏明白过来了:“所以梦行者精神状态不好。”
“更确切地说,越是第六识强大,越容易表现出精神异常的状态,看到其他人看不见的幻