明日就找些族里的织布高手一起来研究改进棉纺车的事，我听了后十分高兴，想不到她会这么积极热情地帮我，心里微微松了口气，看来计划有望早日完成了。

    晚上，我们一众人围在桌子旁吃晚饭，烟娥做了黎族最出名的“竹筒香糯饭”来招待我们，听行素讲，竹筒香糯饭是把猎获的野味、瘦肉混以香糯米和少量盐，放进竹筒烧成的，是专门用来招待贵宾的，言语间明显在暗示她母亲很重视我们这些远道而来的客人。

    我们把竹筒剖开时，阵阵香味扑鼻而来，令人腹欲大开。席间，烟娥还拿出了远近闻名的佳酿“山兰”，顾名思义就是用山兰米酿造出来的酒，行素又讲了，这酒也是招待贵宾的。

    我心里有些纳闷了，烟娥种种明显的示好行为难道只是因为她热情好客吗？

    接下来的日子，我和烟娥还有她找来的一些织布好手成天就围在烟娥的那台织布机周围乒乒乓乓地摆弄起来。

    在这期间，我想起了关于珍妮纺纱机的传说，据说珍妮纺纱机的发明者有一次不小心碰翻了放在地上的手摇纺车，他看到原来水平放置的车轮和纺锭变成了垂直竖立，仍在不停地转动，这使他得到启示：既然纺锭竖立时仍能转动，要是并排使用几个竖立的纺锭，不就可以同时纺出好几根纱了吗？后来经过一番努力，他终于试制成装有１６——1个纺锭的新式手摇纺纱机，并给它取名为“珍妮机”。

    但我同时也想起了黄道婆发明的是三锭脚踏纺纱车，虽然纺锭比珍妮机少了很多，但是改手摇为脚踏了。黎人现在所用的棉纺车就是单锭脚踏的，一次只能纺一根线。

    我把这两种机器的特点都讲给了烟娥她们听，并把记忆中见过的那些纺织工具模糊地画了一个雏形，把那些部件的作用说给了她们听，希望她们能从中得到启发，比照实际情况改进现有的棉纺车。我对织布的具体流程并不清楚，能给她们提供的也只是一些前世里的所见所闻罢了，最终能否制造出大大提高纺织效率的棉纺车就全靠她们的经验和智慧了。

    她们对我说的和画的纺织工具都很感兴趣，表现出了莫大的热情，甚至达到了废寝忘食的研究地步。女人做起事来绝不比男人差，只见她们每日不停地互相交流确定新部件的尺寸，再做出实物进行具体的实验，这个时候我那些随从们的作用就显出来了，那些木匠活都留给他们做了，都是些有武功的人，把烟娥她们要求的那些东西做得又快又好，大大提高了她们改进棉纺车的效率和时间。

    一个半月过去了，烟娥她们终于制出了能大大提高纺织效率的八锭脚踏棉纺车，得知这个消息时，我们所有人都振臂欢呼，兴奋不已。

    想到即将就可以启程回兰朝，想到不久后就可以见到无间，想到未来的兰朝经济将有一个质的飞跃，我就激动得心潮澎湃，止不住地想大吼大叫。

    举办庆功酒席这天，黎族的妇女几乎都来了，把烟娥家周围的空地全站满了，无数美酒一坛一坛地打开了，醇厚的酒香一缕一缕地飘荡在空中，能歌散舞的黎族妇女唱起了歌跳起了舞，用欢声和笑语来表达了内心的喜悦和对于自己族人的骄傲。

    众人散去时，已是月朗星疏的半夜了，可烟娥还是兴奋得不想睡觉，拉着我不停聊天。可能是今晚她喝的酒太多了，她聊着聊着竟然给我讲起了她的过往，讲起了她年轻时候的爱情，讲起了行素的父亲。

    我这才知道烟娥二十年前在海滩边救了一名遇上台风的男子，那名男子叫白林，是兰朝人，长得一表人才、温文尔雅，后来两人在相处的过程中互生爱慕之情，最后还举行了黎族人的传统婚礼，并生下了行素。两年后，白林想把烟娥母女带回兰朝生活，便对烟娥说要先行回朝禀报父母，再抬来八人大轿把她们接回去，可白林这一走就再也没有回来。