“我觉得至少在最后，鬼王肯被公孙景感化，她对公孙景肯定是有着一种情感的。”

    听李浮光说完，我再度感慨，原来真的是我浅薄了。

    人和人之间的情感，怎么能用一种情感来概括。

    公孙景本就是个宅心仁厚的人，他和鬼王的身世又如此相同，而且两个人相处了半年之久，加上回道观度化的那半年，长久的相处肯定会有着一些深厚的感情。

    不过他肯长守鬼王一千多年，又以身去帮鬼王偿还孽报，这当真令人赞叹和佩服。

    至于到底有没有男女之情，还是不要胡乱猜测了，显得不太尊重。

    我尽量把李浮光和道觉和尚给区分开，好几次我差点把他当成道觉来提问。

    而且我看得出来，他很排斥道觉和尚和邪佛的身份，他只喜欢李浮光这个身份。

    “那道觉和尚黑化后，是什么时候建立那个组织的？他建立组织，是为了寻找公孙景的转世吗？”我问道。

    李浮光回忆了一下，说：“大概是在公元600年的隋朝，隋炀帝杨广称帝的前两年，道觉和尚便开始广收门徒，以寻找公孙景的转世。”

    “他以为公孙景是怀着怨气而死，死后应该得不了道，因此会被打入轮回重新修行。只是他没想到，公孙景不仅通过了三官大帝的审核，并且还主动放弃了成仙得道的机会，就为了超度鬼王。”

    “比起修行……道觉始终是赶不上他的，否则也不会入了魔。”

    说到这里，李浮光看着地板，没有看我。

    他潜意识里，还是否认不了自己是道觉的身份，更把我当成了公孙景。

    “组织建立的初期，其实并没有多少人，加上一直没有公孙景的下落，道觉只能不断扩大规模，发展到后期，组织的成员人数已经达到了一个恐怖的数字。”

    李浮光继续说道：“要管理这么大的一个团体，并且要所有人都忠心耿耿，所谓的规矩和规则，显然没用，只有孵化出一个虚无而又强大的神灵，用虚无的教义去满足每个人的欲望，才能让所有人都臣服。”

    “于是这个团体的人就有了所谓的‘信仰’，而这个信仰，就是邪佛，而邪佛的形象，便是以道觉为原型孵化出来。”

    “加上他天生三眼，他只要站在那儿，所有人都会毫不怀疑地相信，他就是无所不能的神灵。”

    第584章

    道觉之死

    我从李浮光这里知道了很多更为清晰的事情。

    恍惚间我还以为我在听历史老师讲课。

    “所以‘邪佛’只是道觉用来维持内部稳定的手段？”

    我问道：“那他自己就是邪佛的原型，也就是所有成员信仰的那个神灵，他应该不会再去担任组织里面的首领了吧？”

    李浮光摇头：“道觉虽然入了魔，却也不臣服于金钱和权利，更何况整个组织都是他建立起来的，他建立组织的目的只是为了寻找公孙景。”

    “他没有很多时间去管理组织的发展和运作，所以需要有管理机构来维持组织的运作，于是就会有首领这一职位，包括护法、长老，以及各种各样的职位衍生出来，逐渐完善出一个严密的管理机构。”

    “但人心难测，人类最大的欲望就是金钱和权利，而道觉却志不在此，他的意志与所有人的意志背道而驰，当这个管理机构的权利逐渐增大，没有了约束后，这些人就会有自己的想法。如果道觉察觉到了他们的想法，就会杀掉首领，带上面具，然后成为首领，直到他选出下一任首领为止。”

    我明白了。

    组织建立了一千多年，诞生过不少伍化清这样的人。

    当权利开始膨胀后，就会变得目中无人，甚至会背叛自己的信仰。