8生的一切。

    当问及小68鱼身上68有什么特征的时候，她说小68鱼经过68长期的□□。

    可是令人68震惊的是，搜查出的年纪相仿的女童，很多都68有□□的痕迹。

    有时候陶栀子也无助地看着眼前连忙的茫茫高山，心中叩问世68界究竟是怎么了。

    为什么有人68不让女婴出生，为什么将女孩暴力相向又残忍抛弃……

    有多少女孩是注定消失的，有多少女孩需要在饥寒交迫中为其他人68让渡资源……

    她不解，她始终不解。

    如果造物主在创造世68界的时候，给每一个生命都68赋予了意义，可是为什么会有人68类却擅自68撕碎了一部分命运，将这些命运抛弃在荒山。

    她站在婴儿山的半坡，脚下是掀开的泥土和散落的白骨。

    她的手心渗出了汗，耳边听到了无数的凄厉叫嚣，仿佛是这些沉默了几十年的亡灵们终于得以呐喊，因为她们生前来不及呼救，便被这片土地吞噬。

    她一路走来，很多人68说她是不幸的。

    但是此刻她才知道自68己已经无比幸运——至少她还活着，哪怕在成长的过68程中缺乏温暖和关爱，哪怕充满波折和病痛。

    但是至少活着。

    “活着”在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自68于喊叫，也不是来自68于进攻，而是忍受，去68忍受生命赋予我们的责任，去68忍受现68实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。*

    人68是为活着本68身而活着的，而不是为了活着之外68的任何事68物所68活着。*

    她还活着，能在风雨里站稳脚跟，是少数逃脱了命运锁链的孩子，甚至奢侈地在世68上68留下了名字，没有在荒野里与泥土和腐烂树叶为伴。

    正义总是姗姗来迟，如同黑夜角落里一双看顾的眼，目睹一切的罪恶和苦难。

    她不解地问江述月：“对于那些无名死者68来说，我们是不是来迟了……”

    江述月没有立刻回答，他站在婴儿山半坡的边缘，脚下是散落的白骨和松软的泥土，微风吹动周围枯黄的杂草簌簌作响，带来泥土深处传来的哀诉。

    他缓缓回头，目光落在陶栀子身上68。

    “我们没有来迟。”他的声音很轻，但字字敲打在她的心头，“她们已经被遗忘了几十年，但现68在，我们来了。”

    当真相和救赎到来之际，如同《创世68纪》中的那样：“神听见童子的声音；神的使者68从天上68呼叫夏甲说：‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。’”

    ——别害怕，你的哭声，神已经听见了。

    ……

    随着挖掘的进行，接二连三和小68鱼特征相符的尸体被找到，但是仍然无法68确认身份。

    “小68鱼身上68有什么关键特征吗？”

    王昭然找到陶栀子再次进行记录，尽管这一次搜山是有更加大众化的目的，但是作为调查组的成员，王昭然身上68额外68肩负着搜查小68鱼的重任。

    假设小68鱼真的被抛尸在婴儿山上68，经过68十二年，时间68跨度较长，遗体会出现68高度腐败甚至骨化的情况，即便真的找到遗骸，也有提取骨髓DNA的可能，但是涉及的尸首太多，这样会严重拖慢陈友维案的审查进度。

    如果存在有力的特征，就能更快从尸海里筛选出的符合特征的残骸。

    先将符合特征的尸体找出来，再进行DNA提取，最后68和挂毯上68的DNA进行比对，就能出现68一条相对连贯的证据链。

    陶栀子回忆了一下，叙述