那68学究的68脸此刻已经红得68可以滴血了，他显然不愿领王守仁的68情：“不必听了！直至此时，我方68知你的68狼子野心，你说圣人之言，不可依从，又说心才是理的68源头。那68我问你，是谁的68心是理的68源头？你欲取圣人而代之吗！”

    王守仁闻言又是一哂：“非也，非也，我是说心即理也，可并未说我心即理也啊。”

    那68学究精神68一振，他自觉抓住了他的68短处，立刻高声道：“那68谁是的68心是理？”

    王守仁平和道：“人人的68心，皆是理。良知之在68人心，无间于圣愚，天下古今之所68同也。”

    这一语又似石破天惊，按照朱熹的68理论，他将人性分为“天地之性”与

    “气

    质之性”，且认为人的68贫富、贵贱有异，就在68于气禀不同，这等于是从先天就否认了底层人士成圣成贤的68可能性。可王守仁却在68这里说，无论圣凡，人人都有良知。这也就是说，人人都能成圣人？！

    谢丕已经能听见自己的68心跳声，砰砰砰，仿佛下一刻就要68从他的68胸腔中跳出来68。而比他的68心跳声更68响亮的68，是那68个老学究的68笑68声，他像是听到一个天大的68笑68话。

    他道：“人人都能成圣？那68贩夫走卒也能成圣？贱民贱籍也能成圣？”

    王守仁微笑68：“当然，士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，只要68是有益生人之道，就是同道，都有成圣的68可能。事68实上，人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒罢了。”

    人人都说士农工商，有高低贵贱之分，而他却说这是异业而同道，最卑贱的68商人，在68他口中，竟然和士人一样，都是在68从事68有益生人之道。谢丕至此这会儿，才明白68为何这里会有那68么多商贾、那68么多不像儒生的68人。他们68望着王守仁，眼中是满满的68崇敬。谢丕只觉头皮发麻，而更68让他惊颤的68言论还在68后头。

    老学究显然还没被王守仁说服，他的68胡须又在68颤动，连连道：“胡说！胡说！又是在68胡说！他们68连大字都不识几个，连自己的68名字都不会写，怎么能超凡入圣？朱子说了：‘论先后，当以致知为先。’他们68连什么是德都不知道，又怎么可能践行德。”

    王守仁正68色道：“这正68是我欲和大家阐明的68。世人为学，从册子上钻研，名物上考索，形迹上比拟。身居书斋，空谈八股文章，又如何躬行道德。所68以，不是知在68行先，而是要68知行合一！知行不可分作两事68，就如一个人看见亲父，知道孝顺，这我们68所68言的68知；而孝顺亲父的68行动和表现68，即是行。此两者密切关联，乃是一体两面，而非此消彼长。”

    谢丕一震，他只觉蒙在68眼前的68迷雾，陡然被掀开，显露在68他面前的68是一条前所68未有的68康庄大道。他心中涌现68出狂喜，那68是源自圣人，根植在68每个儒生心中的68明悟之喜——“朝闻道，夕死可矣。”

    可眼高于顶，目光狭窄之人仍无法体悟，他的68神68情变得68更68加尖酸：“他们68那68算什么行？在68地里种68地算行吗？操持工匠等贱业算行吗？还有那68些奸商……”

    一语未尽，他这次是真的68犯了众怒了。人们68开始质问他：“没有我们68种68地，你吃什么？！”

    “没有工匠，你住什么？穿什么？”

    “噢，我们68是操持贱业的68贱民，那68你有本事68把你身上穿得68都脱下来68啊。”

    “商贾怎