，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？

    青年：又是“目的”的话题吗？刚才己经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。

    哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？

    青年：啊……！！

    哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y—样的人。我这么说没错吧？

    青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！

    哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。

    青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？

    哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。

    青年：悦纳目前的自己？

    哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。

    但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。

    青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。

    哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给子的东西。”你之所以想要变成Y或者

    其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。

    你的不幸，皆是自己“选择”的

    青年：不，不，这不可能。

    哲人：为什么不可能？

    青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！

    哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。

    青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。

    哲人：我不承认。

    青年：为什么？！

    哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了

    “不幸”，而不是因为生来就不幸……

    青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！

    哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。

    青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。