青年：对于存在本身表示感谢？究竟是什么意思？

    哲人：如果按照存在标准来考虑的话，我们仅仅因为”存在于这里“，就己经对他人有用、有价值了，这是不容怀疑的事实。

    青年：不不，希望您开玩笑也得有个度啊！仅仅”存在于这里“就对别人有用，这到底是哪里的新兴宗教呀？！

    哲人：例如，假设您母亲遇到了交通事故，而且陷入昏迷甚至有生命危险。这个时候，你根本不会考虑母亲”做了什么“之类的问题，你会感到只要母亲活下来就无比高兴，只要今天母亲还活着就谢天谢地。

    青年：那……那是当然！

    哲人：存在标准上的感谢就是这么回事。病危状态的母亲尽管什么都做不了，但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人的心，发挥巨大的作用。

    你也是一样。如果你危在旦夕的时候，周围的人也会因为”你还存在着“这件事本身而感到无比高兴，也就是并不要求什么直接行为，仅仅是平安无事地存在着就非常难能可贵。至少没有不可以这样想的理由。对于自己，不要用”行为“标准去考虑，而要首先从”存在“标准上去接纳。

    青年：那是极端状态下的情况，日常生活中完全不同！

    哲人：不，也一样。

    青年：哪里一样呢？请您举一个更加日常化的例子吧，否则我根本不能接受！

    哲人：明白了。我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个”对自己来说理想的形象“，然后再像做减法一样地去评价。

    例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分中一点一点地扣分。这正是”评价“的想法。

    不要这样，而应不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对”存在“本身表示感谢了。

    青年：嗯，这可真是理想论啊。那么，先生是说即使对既不去上学也不去工作、整天只知道闷在家里的孩子也要说”谢谢“吗？

    哲人：当然。例如，假设闲居在家的孩子吃完饭之后帮忙洗碗。如果说”这种事就算了，快去上学吧“，那就是按照理想的孩子的形象做减法运算的父母的话。如果这样做，那就会更加挫伤孩子的勇气。

    但是，如果能够真诚地说声”谢谢“的话，孩子也许就可以体会到自己的价值，进而迈出新的一步。

    青年：哎呀，这纯粹是一种伪善！这只是伪善者的胡说八道！先生所说的话——共同体感觉、横向关系、对存在本身的感谢。这些究竟谁能够做到呢？！

    哲人：关于共同体感觉问题，也有人向阿德勒本人提出过同样的疑问。当时，阿德勒的回答是这样的：”必须得有人开始。即使其他人不合作，那也跟你没关系。我的意见就是这样：应该由你来开始。不必去考虑他人是否合作。“我的意见也完全相同。

    无论在哪里，都可以有平等的关系

    青年：由我开始？

    哲人：是的。不必去考虑他人是否合作。

    青年：那么，我再来问问您。先生您说”人只要活着就对别人有用，仅仅从活着就能体会到自己的价值“，对吧？

    哲人：是的。

    青年：但是，这又怎么样呢？我活在这里，不是其他人的”我“活在这里。但是，我却感觉不到自己的价值。

    哲人：为什么认为自己没有价值呢？你能用语言说明一下吗？

    青年：还是先生所说的人际关系吧。从孩子时代