大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。

    殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。

    徐浪一个人一路走一路观赏着，也被寺里庄严肃穆的气氛感染着，看着那些一步一拜的信徒，不由得让人心生敬意。

    走进正殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面，便是著名的"觉康"佛殿，它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华之所在。

    佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂，这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。

    从大经堂可远远看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。

    绕大殿一周共有380个转经筒，一个紧挨一个，边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。

    看着如此雄伟精美的寺庙，徐浪不禁叹为观止。

    突然，旁边有个男子的声音传来："乖乖，难怪人家说在西藏寺庙和喇嘛有很强的号召力，我今天算是见识了。

    "

    另一个男子说道："是啊，信仰的力量是强大的，但如果被人利用了，那后果也是很难预料的，所以说现在西藏很多地方政府与僧众有冲突，就是被有些人利用了。

    "

    "走吧，我们也入乡随俗，去转转转经筒，希望能转运。

    "

    徐浪心想自己刚到，也应该去转一下，于是跟着大家往前走。

    一圈过后，徐浪走出大昭寺，就看到门前排满了手捧酥油壶的前来朝拜的百姓，有的甚至背着家里的老人来的。

    徐浪突然明白，千百年来西藏沐浴佛光，酥油灯生生不息的原因，是天上菩萨佑护着这片神奇的土地的同时，也是善良淳朴的藏族人民祖祖辈辈在用心灵滋养着这里的一切。

    他绕过朝拜的长队，在大门的另一边，又遇见几个磕长头的藏民，为了不打扰他们，他停在一旁等候。

    这几个藏民神态安详，手上套着一双拖鞋，胸前戴着一条毛毡，依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行，嘴里口诵着六字真言。

    这时候，徐浪身边旁观的男子小声对同伴说道："他们好实诚哦，多走几步又没人看见，干嘛那么死心眼呢?"

    话音刚落，身后传来一个娇俏的女声："不懂就不要乱说话，在寺庙面前说错话，是会亵渎神灵，菩萨会生气的。

    "

    徐浪闻言和其他人回头一看，就看到一个穿着藏族服装的女孩子有些生气地看着他们。

    这女孩大大灵动的眼睛，比内地女孩黑一些的皮肤，脸上有两朵标志的高原红，好漂亮的藏族姑娘。

    刚才说话的男子连忙说道："姑娘对不起，我们确实不懂，没有要亵渎菩萨的意思。

    "

    藏族姑娘见这些人好像没有恶意，便好心地说道："这是在西藏，不懂就不要乱说话，会惹祸的。

    "

    男子点头说道："谢谢姑娘，我们会注意的，不过姑娘，如果你有时间，可不可以帮我们讲解呢，我们都是游客，很想了解一下。

    "

    看到漂亮的女孩，男人的心理都是一样的，男子搭讪的技巧倒是很高明。

    藏族姑娘看了看他们，说道："磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式，同时，它也是藏传佛教密宗修持的一种方法。

    "藏传佛教密宗中讲要想修身成佛，修持是其唯一途径，修持是密宗行者入密的前导，被视为密宗的根基，其目的在于通过清心和抑制欲望，达到忘我的境界