闹的人群顿时息声，治安官的队伍也立刻散开，凯门仿佛见了救星一样，屁颠屁颠的跑过去，脱下帽子行了一个九十度的鞠躬礼。

    贝丘主教，圣安。

    罗齐姆转过头，看到一个面圆耳大，带着白色尖顶帽，气度雍容，十分富态，却身着朴素白色教士长袍，手持一根掉漆的黄铜权杖的主教缓缓走来，身后跟着十几个带着兜帽的侍从。

    来到凯门身前后，他伸出肥胖的手，轻轻摸了摸对方脑袋。

    愿帝皇之光永照于汝。

    罗齐姆对此只是吸了吸鼻子，因为他看到主教大拇指上那个雕刻精细的戒指和五色的宝石，这玩意可不便宜。

    贝丘主教，鳄城国教的管理者，也是总督重点和他说起的一个人。

    这家伙据说是鳄城本地人，但所有人都只知道他的母亲，而不知道他的父亲，可从他以极快的速度上位这件事，有人推测他很可能是上任主教的儿子。

    此事听来反常，实则又并不奇怪，国教教派很多，并不完全禁止国教教士娶妻生子，而对于很多教士来说，只有发泄欲望后才能更好的服务于帝皇，因此不仅是娶妻，甚至三妻四妾都并不奇怪，虽然上任主教实际上为了彰显自己信仰的纯洁，并没有娶妻，但实际上所有人都知道那家伙有一堆情妇。

    那既然有情妇，有私生子也就顺理成章，至于说鳄城的教会是不是被一个家族垄断，这谁也不好说，毕竟没有证据不是。

    至于说宗主教对此有什么看法，总督的说得很直白——

    鳄城教区，是国教一个很重要...经济来源，这里的教会很赚钱，而国教举办大型典礼，维持神学院，赈济院，组织远距离朝圣，又都离不开钱，所以一些小小的权宜之计对宗主教来说是可以容忍的。

    而鳄城教区的高收入又与这个的罪恶生意有关，虽然药头们无法无天，可他们终究是凡人，在年老或者说某个时间段，依旧会因为自己所做的一切而恐惧，这时候他们就格外需要心灵安稳，而国教的赎罪得救论就很容易让他们深信不疑，并投入大量的金钱为自己赎买罪恶，可以说鳄城卖了多少违禁药品，教会就卖了多少赎罪券，至于他们是不是真心要赎罪，那恐怕只有帝皇才知道了。

    另外药头们往往过着朝不保夕的日子，他们的家人和财产时刻处于一种不稳定的状态，而教会作为一个各方都不会碰的完全中立势力，就很容易变成药头们投资的地方，尤其是那些感觉自己有些危险的药头，会把大量的财产捐入教会，并把家人送到教会中作为侍从，以此来避免仇家的报复和洗劫，而教会也只是会收取其中一部分作为保管金，当然如果那个人不小心死了，那他的财产就会完全归教会所有，以作为保护他家人的回报。

    靠着这些手段，鳄城教会的财富那是急剧膨胀，以至于在这个看起来如此穷苦的地方，能够修建出一栋不逊于中巢教堂的圣地。

    但在历任主教中，贝丘主教又是高手中的高手，他不只是榨药头的钱，老百姓的钱他也榨，过去鳄城宗教什一税的规模很小，他一上台就扩大了近一倍，除了以各种名目征收宗教什一税外，他还忙里偷闲利用手中的神权表演施恩的把戏，信徒请求施恩的原因五花八门，比如婴儿受洗，或者结婚，还有葬礼等等，但过去这些都是免费的，现在却变成了明码标价。

    关键不接受施恩还不行，因为用不了多久，就会有教士敲门，并指控你犯下了无信和不敬的罪名，要么交罚款，要么去给教会做义务劳动，如果对此有任何异议或者反抗——

    贝丘主教还有一个特点，就是他是鳄城历代主教里主持火刑惩戒最多的一位主教，比前十任加起来都多。

    至于这么烧人合不合法——

    正如伊斯文说的那样，法务部管平民的