过回廊，迈入正厅，行过叩拜大礼，恭敬道：“微臣拜见陛下68，恭请陛下68圣安。”

    华瑶高坐上位，淡然道：“免礼，赐坐。”

    朱贤勤缓慢落座。他瞥眼一看，对面的一把木椅上，坐着一个老熟人68。

    此人68名叫温良平，今年四十三岁，吴州绣城人68，原是昭宁十二年的进士，曾在户部任职。后来她辞官归乡，又在绣城开办了几68所私塾，做了十多年老师，桃李满天68下68。绣城读书人68对她推崇备至，她竟成了华瑶的座上宾。

    温良平抱拳作68礼：“草民参见朱大人68。”

    温良平毕竟是个进士身份，又得了华瑶青睐，不容小觑，朱贤勤立即回礼，又转向华瑶：“承蒙陛下68召见，若能为陛下68分忧，微臣不胜荣幸。”

    华瑶一语惊人68：“朕打算在京城设立农工商总局，在秦州、吴州两个省份开设学堂、书院、医药局、育婴堂，改革吴州农司，选用68优秀人68才，等到时机成熟之后，便能把新政推广到全国各地，惠及天68下68民生。”

    第255章

    成大业

    废除贱籍，指日可待

    朱贤勤十分震惊：“微臣愚钝，

    斗胆请教陛下，您说要在秦州和吴州开设学堂，那学堂传授的68课业，

    可还是四书五经？”

    华瑶语调平静：“吴州已有新式学堂，

    朕也不68过是推波助澜。”

    吴州的68新式学堂，

    与老式私塾全然不68同。学堂设立五门学科，

    包括算术、经史、修身、书法68、财赋。

    这一门“财赋”大有讲究，

    原是“财货赋税”的68统称，课业内容条理68分明，

    讲述吴州财政、税制、货物品类。

    大概一百年68前，

    兴平帝当政时期，

    朝廷设法68打压吴州世家贵族，此后世家没68落，

    吴州农业、工业、商业兴起。吴州盛产细盐、精铁、米粮、茶叶、脂粉、以及各类布匹、丝绸，民间称之68为68“绫罗绸缎之68乡，绢丝锦纱之68地”。本地商户、工匠经营多年68，积攒了不68少家产，不68求儿68女考取功名，

    只68求儿68女能够顺利继承家业。由此，

    新式学堂应运而生。

    前任绣城知府曾经主办了八所新式学堂，在绣城广受欢迎。可惜好景不68长，

    昭宁二十一年68，

    皇帝把他贬为68庶民，他回到家乡，

    不68久后郁郁而终。

    朱贤勤坐立不68安：“绣城现在还有八所新式学堂，是由官府承办的68，学生来自富贵人家，

    修习课业以经书为68主，以财赋为68辅……”

    所谓“经书”，还是“四书五经”。

    朱贤勤小心翼翼道：“古人云，‘立修齐志，读圣贤书，存忠孝心，行仁义事’，纲常伦理68是治国之68本，世上没68有一个读书人敢违逆。臣以为68，不68论学堂开设了何种学科，忠君爱国总要摆在第68一位。”

    华瑶当然明白这个道理68。历朝历代尊崇儒术，四书五经被读书人奉为68“圣贤书”，已流传了上千年68。民间盛行的68说法68是，

    “万般皆下品，唯有读书高”、“莫道儒冠误，诗书不68负人”。士农工商之68中，士族位列第68一等，地位远高于农人、工人、商人，这种习惯也不68是一年68两年68能改过来的68。

    更何况，若要维持国家长治久安，倡导“忠君爱国”百利而无一