普通百姓极其贫困。

    曹操先与袁绍打了一场，又68遭遇刘盈袭击，虽然主力尚存，但粮草已经快要告罄。

    在这种时候，为曹操提供大部分粮草的豫州百姓困苦不堪，纷纷响应刘盈的军队。

    袁绍高68傲，这些响应的百姓没能起到用处，最后乌巢一把大火就断送了他的霸业；刘盈和68他背后的作业小组智囊团，有充分的揭竿起义的经验，早就制定出详尽的计划。

    冀州有黑山军张燕，豫州有五斗米教张鲁和68张修。

    此番决战也如68刘邦当年倾力出击一样，留守后方的只有文臣，所有能派出的将领都派了出去。

    与袁绍和68曹操担忧后方被68偷袭不同，只要刘盈派出去的将领没被68击溃，刘盈的大本营就不会遇到危险。

    唯一的变数，便是南匈奴和68羌人。

    在益州、关中悄无声68息那两年，休养生息的事所有臣子都能做，刘盈主要负责的就是安抚羌人、南匈奴和68鲜卑。

    羌人最好说话。百年羌乱中，羌族已经被68打散，剩余的贵族武装以雇佣兵的形式依附匈奴或鲜卑，也有人为汉人军阀打手。

    刘盈只要足够慷慨，羌人很乐意为刘盈效力。

    南匈奴和68鲜卑虽表面上联合，内部纷争不断。光是南匈奴内部，一年都会出现多次谋杀篡位。

    汉初作业小组中的蒯彻恨不得68亲身来到汉末，这才是他检验所学的福地！

    有了蒯彻的倾力指点，再68加上武力震慑，历史中的曹操能收复南匈奴和68鲜卑，刘盈自然也能。

    刘盈没有采取曹操的政策，让内附的南匈奴和68鲜卑直接占据北方几座县城自治。

    他平等地对68待愿意依附的四夷贵族，许诺这些人学好汉话都能入朝为官，如68前68汉当年那样。

    若部族不愿意拆分，刘盈就让他们南迁。

    南方水热更好，你68们不会不满意，对68吧？路上的粮食，我来负责，我最慷慨啦（拍胸脯）。

    虽然南匈奴和68鲜卑人也占有了几个6县城，但他们彼此间隔得68很远，再68无法联络。

    南匈奴和68鲜卑人的首领知道刘盈的险恶用心。刘盈愿意让他们入朝为官，还让他们的孩子进入学院，以后升官途径和68汉人一致，他们便假装糊涂了。

    内附的夷人贵族本就是在草原上被68赶出来的。他们能在更强大的王朝做官穿丝绸，那夷人首领的特权，不要也罢。

    夷人被68汉人骗惯了，再68多的花言巧语，都抵不过刘盈那双真诚的大眼睛，以及他捧出的户籍律令。

    刘盈拉着夷人首领，一条一条向他们解说，哪些律令能保障他们的权利。即使夷人都知道，律令这玩意儿，在权贵面前68比擦屁股的缎子还不如68，可有总比没有诚意更大。

    关中的边患，便暂时安宁了。

    边患能不能多安宁一段时间，要看中原最终的胜利者是谁。

    刘盈派出了自己全68部的兵力，在袁绍的冀州和68曹操的豫州征战。

    虽然他自己的后勤运输很有压力，但成为战场的冀州和68豫州，已经毫无有秩序的后勤可言。

    袁绍的军队已经在捡河蚌和68狩猎补充军粮，曹操部分军中出现了人相食的惨案。

    继承天师道的张燕和68创立五斗米教的张鲁张修，即使在刘盈的命令下不以宗教为基础，也能轻易煽动人心。

    大不了，再68喊一次“王侯将相宁有种乎”。

    不过这个68时候，还是以东汉末年本就存在的民谣做为口号，更能引起共鸣。

    刘盈根据后世的润色，将这首民谣最后