不论是草原民族还是中原民族，能好好过日子的时候，谁又喜欢打仗呢？只有在极北没法生存的时候，才会大规模的南下。

    而彼时，也必是中原王朝的农耕受气候影响，国力衰弱的时候。

    一边衰弱，另一边也难以生存。于是，天下打乱。北边南下是为了活下去，南边天灾人祸，内忧外患，于是，战争开启，人口锐减。贫瘠的土地养活越来越少的人口，族群又得以繁衍。

    就像是她雄心勃勃，想要跟奚部落联合，扩大自己的领域。

    可这个想法还未能成行，就胎死腹中了。

    她没有真正的体会过这个时期，东北之地严酷的气候。

    桐桐搓了搓冻烂的耳朵，往里面去。费青奴与来整跟周法尚正围着火堆，一边烤火，一遍拿着舆图研究，三人商量着开春之后，寻哪里落脚。

    四爷回了书房，近侍赤奴捧了书卷进来，默默的放下，而后退了出去。

    这是从别处誊抄来的，四爷规整好，打算叫人给桐桐送去。

    他将其中一些记录做上记号。譬如：隋开皇二年，突厥因干冷遭遇天灾，而后南侵。隋派兵抵抗，但‘士卒多寒冻，堕指者千余人’。

    是说天太过于寒冷，其中有一千多人因为冻伤还导致手指脚趾不得不切掉。

    又有：隋开皇九年，彼时的京都是大兴（后来的长安），‘其夜每尝烈风大雪，如地震山崩’。

    开皇二十年，‘京师大风雪绵延月余’，冻死人畜无数。

    隋大业五年，隋炀帝至青海，亲征吐谷浑，结果是‘士卒冻死者大半’。

    隋大业八年，隋炀帝一征高句丽，共兴兵一百一十三万，其中三十万水师。除来护儿统辖的水师之外，其余数十万人马，‘六军冻馁，死者十之八九’。

    四爷把这些整理好，放在箱子里，轻轻的合上，然后拍了拍：天时地利人和！都说历史尤其必然性和偶然性，或者，有时候把这个东西称之为天意。这天意在此时，可理解为天时。

    不是东北之地不好，那地方占尽了地利之势；也不是说桐桐揽不住人心，经营不来人和，她在哪里，人和就在哪里。

    可若是缺了天时这个前提条件，那一切都徒劳。

    杨广未能意识到天时，历史上，在三征高句丽之后，他以为对方投降之后，就会俯首称臣，而后臣服。他曾下诏召见高元，可高元不奉诏。于是，他打算再征高句丽！

    之后后来局势的发展，他自身难保，这才罢休。

    从这里看，他压根就没意识到天时在其中的作用。因此，桐桐而今选在辽东城，是可以恐吓住杨广。

    但真的身在其中，她脑子里面根深蒂固的东西就会有所改变。那里不是她以为心中的东北粮仓！在叫北大仓之前，那里是北大荒。

    北大荒‘棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到铁锅里’，侧面也说明，直到那个时候，东北还保留着原生态，这就证明被人为开发的不多。若不是特殊的制度和现代化的发展，那里什么时候能成为粮仓，且说不好。

    人征服自然，也得遵循自然规律，否则，与隋炀帝的不计后果与代价有何不同？

    收拾完这些，他又亲自去看了准备的衣物，一件一件的封箱，叫人看着装上车，准备送去。

    才安排妥当，玄奴便进来了：“三郎，宫里送赏赐了。”

    四爷没太在意，只叫玄奴去接待，谁知玄奴不动，他回头看：“说。”又怎么了？

    “陛下赏赐美婢二十、歌姬二十、舞姬二十。”

    四爷：“”这个杨广，一边说着要祭祀，一边又不斋戒。祭祀前斋戒，这是礼。他不仅自己不斋戒，还要给别人送歌舞姬妾，什么毛病？

    他头都没抬，