满，没人愿意杨广死在突厥手里，更不能叫杨广被突厥活捉。

    事实上，杨广脱困了。不过带兵的云定兴而今已经死了，之后会有什么变化不得而知。

    那自己该不该带着人去营救呢？

    应该！死在哪里都不该死在突厥人手里，这也是自己的想法。

    既然要与之一战，那么，就得做好战前动员。

    怎么做战前动员呢？桐桐选了一个人郭靖！侠之大者，为国为民。

    这支队伍不是为了占山为王的，不是盗匪，我们的纲领，指导性的思想，我们的目的就一个为国为民。

    他们不识字，他们受的教育很少，那就从这里学起这八个字学起：侠之大者，为国为民！

    稍后见

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    14:57

    [1504]隋唐风云（30）三更

    隋唐风云（30）

    故事嘛，某朝某代某时某地。原版的时间线太靠后，但确实是以草原游牧民族和中原民族的矛盾为背景的，这背景套在当下大差不差。不也是草原游牧民族与中原民族之间的斗争么？

    改一改就能用了！

    天寒地冻无所事事，便是训练也做不成，出门真能冻伤的程度。那么，守着火堆，咱们开讲。

    将士们从焦躁不安，变的兴奋，变的神采奕奕。

    庾质一路赶来的时候，被周法尚接待的，坚持要第一时间来见桐桐，那就带着来了。

    营地是地穴，只听声不见屋。一声声的叫好声，顺着声音而去，原以为是武夫又在较劲，谁知到了跟前，能听见清朗的独属于少年的声音。

    少年说着：“侠者，仗剑而行，路见不平拔刀相助，此为侠者！然真正的大侠，心中必有信念！何种信念呢？如郭大侠一般，为国为民。而由此引发了一个新的问题，何为国？”

    桐桐拿了树枝，在墙面上写了个大大的‘國’字，而后又写了大大的‘或’字！此二字，皆指国。

    “我们是什么呢？是‘戈’，手持利刃，保卫‘口’。这个‘口’，有我们的父亲、兄弟姐妹、我们的族人，以及我们的土地。那么，这个国是谁的？你、我、他，我们才组成这个国。国自来不是一家一姓的，也永远不能是一家一姓的。士农工商，我们都是这个国的子民，正如一家中各行其是的族人一般。

    每个家族都有一个族长，掌管着家族事务。这个族长怎么做是合格的呢？需得持身以正，需得能力出众。诸位以为如何？”

    “对！”

    “持身不正，不足以服众。”

    “能力平庸，不足以理事。”

    “好！”桐桐对几个答话的人点头示意，肯定了他们的答案，而后才又道，“此人为族长，对内，需得宽仁慈爱，能叫族中有能为的后辈出头，能关照能力平庸者，使得他们无饥馁之患；对外，需得能保护族人不受欺辱。”

    众人尽皆点头，是这么个道理。

    桐桐心说，隋才传至二世，它使得功勋之一便是使得分裂的局面结束了。分裂的时间长了之后，庶民百姓对国的概念很含糊。

    他们经历的是一个民族大融合的过程，在这个过程中若是强调族裔，那只能制造分裂。朝代的更迭又迅速，所以，国是什么呢？

    不外乎是这个赶走了那个，那个又赶走了下一个。今天这个篡了那个的权，明天那个又被谁谁谁给赶下了台。

    走马灯似得过了这么多年之后，叫他们对‘国’有认同感，这是一件特别困难的事。

    从家，到族，而后才说到国。

    “家组成了族，族组成了国。”桐桐就说，“那么家是自己的，族是自己的，国呢？”