伯爵和伯爵夫人。而所谓的‘出大力’，自然就是要大家有钱的出钱。毕竟在此时的认知中，要讨好‘贵族’，不花钱是不可能的。

    这倒也不是纯粹为权势威慑，会长对此有自己的一番打算，就对大家解释说：“你们也都听说过，伯爵大人的新婚妻子，‘布鲁多的路易莎’是一个对工商业很了解，还十分关心城市发展的贵族。所以，我想通过她，为毛纺织行业赢得更好的发展条件。”

    什么叫做更好的发展条件？无非就是多一些自由，少一点税罢了。

    然而说的简单，这都是很难的。‘自由’什么的先不说，就说少一点税，那不是让领主减少收入吗？这对此时绝大多数领主来说，那就是从自己的口袋里拿钱补贴商人，那怎么可以？

    对于会长的这番打算，大家都有一些犹豫。如果真能按照会长的设想发展，这个钱当然能出。现在付出一些，将来肯定能十倍百倍地赚回来。但问题是，讨好真的能发挥效果吗？就算有效，伯爵夫人愿意帮忙，她又真的能在这种事上影响到伯爵吗？

    第159章

    进入泽布兰后，路易莎和纪尧姆一行并没有在任何一座城镇停留，……

    进入泽布兰后，

    路易莎和纪尧姆一行并没有在任何一座城镇停留，而是直接取道洛特马斯。但到了洛特马斯后，也没有直接进城，

    而是先在城外的‘多明哥修道院’停下休整。

    这既是为了以最好的面貌抵达‘泽布兰伯爵忠诚的洛特马斯’，也是为了给城里的人留出准备欢迎仪式的时间。

    这座他们落脚的‘多明哥修道院’规模很大，

    而且从它的建造时间来说，

    倒比‘洛特马斯’作为城市的历史更加悠久——低地地区并不适宜发展农牧业，

    放在古典社会就是很难养活多少人口，所以这里虽然发展很快，历史还真的都不长。

    就在‘多明哥修道院’开始建造时，‘洛特马斯’还只是个小渔村呢！在这附近修建修道院，

    倒也符合‘修道院’作为新事物刚出现时，作为僧侣隐居之所的定位...就是要远离尘世繁华才好。

    谁知道在北海贸易繁荣起来了后，

    洛特马斯会发展的那么快呢？现在这里已经是低地地区最发达富庶的城市之一了。以至于‘多明哥修道院’的修士们根本不可能过‘隐居生活’，相反，

    从城市出入口修筑出的一条主干道，

    就从多明哥修道院跟前过，让修道院门前常年是车马人流如织。

    不过，

    考虑到这年头越来越多的修道院‘入世’，修在城市里的修道院都不少了。‘多明哥修道院’跟前这样交通便捷、热闹，

    这样的结果说不定还歪打正着了。

    为了接待路易莎、纪尧姆一行，

    ‘多明哥修道院’提前三天就不再接待新的拜访者了。之前已经投宿的行商、朝圣者等，也都尽力催促着离开。不肯离开的，

    就只能转移到修道院更加偏僻的角落房舍了。

    所以当路易莎他们来到时，

    这座位于大路旁、城市近前的大修道院，

    真的显得很清净，不知道的还当这里是一处隐居修道院呢！

    当然，

    能有这种印象，‘多明哥修道院’整体来说非常朴素、实用的装潢风格也起到了很大作用——此时的教堂就不说了，往往是怎么华丽辉煌就怎么来。而修道院虽然相比之下要低调很多，可大型修道院都讲究一个低调的奢华，不夸耀，却胜在细节呢！

    ‘多明哥修道院’从规模、布局、容纳僧侣人数等来说，绝对属于大型修道院了，但这里居然一派朴素实用的风格