千人，不知道给城里多少人提供了生计！

    最直接的，不提供住宿的学院的学生，

    除了个别能够寄主到老师家中（这也是老师家补贴家用的一个办法），多数还是得租当地居民的房子。至于说间接的、隐秘的...像是城里面的妓.女，

    如果没有学生们，立刻就好多过不下去呢。

    毕竟是单身来读书的男性，

    而且多数正好是十几二十多岁的年龄，

    会有这种事再正常不过——现代都是如此，更不要说中世纪了！现代好歹这种事是违法的，

    社会主流风气也鄙夷如此。但中世纪，真的就是没人当回事了。

    中世纪是一个一方面虔诚禁.欲的时代，

    另一方面，

    私下又因为表面的禁.欲，又非常放纵糜烂的一面。就连学者也对妓.女，

    以及男人找妓.女的事百般开脱，

    直接说这种事是无法禁绝的，

    为了不让男性因为欲.望染指良家女子，还不如对妓.女的存在睁一只眼闭一只眼。

    男性找妓.女解决欲望并不会损坏他们的德行和善功，

    不会耽误他们上天堂，所有的罪孽自然有妓.女去承担...从这个角度来说，妓.女是管不住欲.望的男人们道德上的替罪羊，甚至还是整个社会的替罪羊！

    不过，虽然这些生活在西岱城的外来学者和学生们，绝大多数有着不错的消费能力（中世纪如果不是有点儿家底，怎么能外出求学？），那也是相对来说的！事实就是，以此时的生产力，这些学者和学生别居异地，还是西岱这样的‘大城市’，大部分也经济上拮据。

    这也不奇怪，真正有钱有势的年轻人也不会走上大学的路子。贵族青年可以继承爵位，继承不了爵位的次子还可以找一个有钱有地的妻子，这都不行，军功或者进教会也行。凭借自己的贵族出身，干什么都天然比人有优势。

    至于大乡绅、大商人，他们的子侄，其中受重视的也自然有一份家业可继承。

    会选择读大学这条路的，要么家里有些家底，但不多。要么就是身在一个颇有家底，只是自己不大受重视的家族——如果是这种情况，这个年轻人出门在外求学，能够得到的经济上的支持其实依旧有限。

    所以，这些来到博洛尼亚、西岱求学的年轻人，除了极少数，日子都过得紧巴巴的...当然，这也没什么可抱怨的，这年头生活比他们艰难得多的人太多了。他们的日子以现代人的视角来看会觉得苦，可依旧是很多人不可得的日子呢！

    至于这些年轻人在写给家里的信中哭诉的，难以在西岱生存。这一方面在家千日好、出门万事难，有点儿家底的人家，孩子在家时别的不说，总能吃饱穿暖，衣食住行不必自己担心。而在外求学就不同了，什么都需要花钱、什么都很贵呢......

    另一方面，也是因为只有哭得够惨，才能从家里得到‘援助’嘛。倒不一定真的有信里说的那么惨，似乎家里不马上托人捎带一些钱和东西，自己就要在西岱做乞丐，甚至落魄至死了。

    因为这个原因，很多远在他乡的父母、兄姐总是会收到来自西岱的求援信，不是要东西，就是要钱。对此，多数‘资助人’一开始或许还能有求必应，毕竟家里孩子一个人在那么远的地方，谁知道有什么难处呢？但时间一长，怀疑肯定是有的。

    那时候，很多老家父母也许会答应给予援助，但给予援助时会有技巧地托付同乡或认识的人亲自送去（这些人一般是有事要去西岱）。这样交付钱物时，还能实地看看，确定家里孩子是真的在学习，而不是学坏了，这才不断问家里要钱要东西。

    路德维希就是如此，他上次写信回家，希望