放下弓箭，有些费解，练箭，若不狩猎，如何精进？

    上阵杀敌，血流成河，若心存慈念，随时可能命丧敌手。她既是将门之后，怎会不懂慈不掌兵的道理？

    徐玥说：“幼雏待哺，慈雁何辜？日常练箭，林中飞花，落叶，皆可是靶，不必非得伤害生灵。”

    “谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

    朱玓沉默，这就是妇人之仁吧。

    其实她只是认为应该减少不必要的杀戮，并不是反对一切杀戮；可能因为学武在禅宗圣地，受行善积福的观念熏陶。

    她深信因果，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

    横眉杀气，只对权奸怙恶，少林剑锋，从不指向无辜弱小。

    朱玓问：“我习武，是为了建功立业，保国安民；你习武是为了什么？”

    徐玥看着朱玓的眼睛说：“五岁那年，我以志在习武为由，拒绝缠足。殿下知道折骨缠足吗？非常疼的，我朝很多仕宦之家的幼龄女子都在受着这种非人之苦，就因为士大夫阶层的审美畸形。”

    她也困惑，为何马皇后曾因大脚而受人讥嘲，她如今身居高位，贵为国母，却没有对缠足现象让出反应？

    士大夫阶层迷恋三寸金莲，“以缠足定婚姻”的陋俗观念盛行了数百年，非朝夕可改。

    “夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也，天固不可逃，夫固不可离也。”

    《女诫》中这样的三从四德理念，植根在这个时代的女性心中，也许，她们都习惯了，理所当然地相信，缠足是闺秀，天足是异端。

    朱玓闻言微微皱眉，她也有不得已吗？

    徐达是最早跟着洪武帝打江山的开国元勋，他统兵收复了因石敬塘割让给契丹而丢失了400年的燕云十六州，立下不世战功，位列六公之首，地位超然。

    徐玥，她有一位配享太庙的父亲。

    连她都为此所苦，遑论平凡人家的女儿？

    她不愿缠足，不愿跪拜，可是她又不得不接受这个世界的规则；只是当年幸运地逃过了缠足的厄运，得以保住天足。

    日昳，钟粹宫。

    一位豆蔻年华的宫婢提着包袱来到钟粹宫，对苏怀瑾说：“我是吴王身边的子佩，我家主子派我来给徐小…公子送衣服。”

    苏怀瑾疑惑问：“吴王殿下？”

    子佩点头称：“是。”

    苏怀瑾称谢接过，让子佩喝盏茶再回。

    徐玥回到钟粹宫时，才知此事，怜苦赠寒衣，心想这吴王是有恻隐之心的，应是益友。

    “可给子佩姑娘一吊钱没？”

    “给了。”

    她把那枝绿萼梅交给苏怀瑾，说：“拿去泡一壶绿萼梅花茶，放一点蜂蜜。”

    采莲打开包袱，看见两套衣服，一套西子色，一套青雘色，还有两件配套的大氅。

    “小姐，第二套咱们还没有让好，明日，要不就穿子佩姑娘送来的？”

    徐玥坐在玫瑰椅上，品着梅花茶，说：“心意领了，可我不能用，你先收起来吧。”

    采莲不解道：“为何？”

    “吴王殿下一片善心，可若是被有心人拿去说嘴，只恐瓜田李下，落人话柄。还是等兄长送来的吧！”

    或者，等燕王府送来的。

    徐玥展开那张皱巴巴的纸团，看见一句话，看完，揉成团，扔进废纸篓。