犒劳士兵，刘表打消此念。左慈到江东后，孙策不予留用，孙权则对其以礼相待，还安排他入茅山洞穴修炼，其晚年进山炼丹，得道后乘鹤归去。虽说这些都只是对左慈的夸大传说。但历史上对左慈的记载主要见于《后汉书·方术列传》《三国志》《搜神记》等著作。说明历史上确有其人。

    3、管辂：三国时期曹魏术士，被奉为古代卜卦观相的祖师，与郭璞一通被称为风水学祖师。管辂出生于低级官吏家庭，八九岁时就喜欢仰观星辰，常“夜不肯寐”，对天文表现出浓厚兴趣。成年后，精通《周易》，善于卜筮、相术、算学，还懂鸟语、精射覆、明堪舆等。初仕为清河太守华表文学掾，后被冀州刺史裴徽聘为钜鹿文学从事，迁为治中别驾，正始九年被推举为秀才，正元二年担任少府丞，48岁时去世，死后葬于今平原城西南周寨村西、尚庙附近。

    4、于吉：又称干吉、干室，琅琊（今山东临沂北部胶南、诸城一带）人，是东汉末年的道士，黄老道代表人物之一.汉顺帝年间，于吉在曲阳获得神书《太平清领书》，即《太平经》，后由其弟子宫崇献给朝廷

    。于吉精研此书，内以修身，外用符水治病救人，在吴郡、会稽等地威望极高。建安五年，孙策与手下将领聚会时，见众人对其尊崇有加，不顾母亲与将领求情，以其妖术狂妄、蛊惑人心为由将其诛杀.

    就上面我所想到的这四位道家子弟和这史道长相比，从当时的身份和地位来看，应该都比不过这位太乙宫的观主来的显赫吧，太乙宫可是用于皇帝为百姓祈福而建立的，能当上这样一个皇家御用的道观观主，可想这位史道长在当时，应该不是一个简单人物。