唐代著名的琵琶专家米禾稼、米万槌，乐舞专家米嘉荣、米和郎，都是弭秣贺国人氏。

    从弭秣贺国北行，到达另一个小国，叫劫布呾那国。

    劫布呾那国，又作伽不单，方圆一千四五百里，昭武九姓的曹姓，唐朝时称曹国。国都在撒马尔罕西北约十五公里处。国土东西长，南北狭。土地物产与风土人情，也通飒秣建国。从劫布呾那国向西，行走三百多里，就到达屈霜你迦国。

    屈霜你迦国，又作贵霜匿，在撒马尔罕西北约一百公里处，也是一个方圆一千四百里的小国，国土东西狭，南北长，是昭武九姓的何姓，唐称何国。

    何国位于康国（飒秣建国）与安国（喝捍国）之间，土地物产河风俗习惯，更多地与飒秣建国相通，是连接东西粟特的枢纽。何国非常仰慕大唐文化，早在贞观元年（627年）五月就遣使入朝。

    进入何国都城，玄奘带着徒弟们登上城楼。能净见识少些，对所有的东西都好奇，上得城楼便东看看，西瞅瞅，不久就有发现。

    “师父

    。你看，这墙上画有图画。”

    能清、能自都看到了，城楼东、西、北三面墙上分别有绘画，能自说：“我们都看到了，师兄，有什么新发现？”

    没等能净开口，能清忽然看出蹊跷。他是师兄弟里见识最广的一位。

    能清说：“两位师弟，你们看，这三面墙上，北壁的画像人物，衣冠头型是不是与师父差不多，再看西壁、东壁的画像，这些人碧眼深目鹰钩鼻，与北壁大不一样。”

    这是些什么人物？他们都不知道，“走，问问师父。”

    玄奘过来，给他们讲：“北壁画的是中华古帝王，西壁画的是波斯、拂菻（东罗马）诸国王，东壁画的是突厥、婆罗门诸国王。”

    能清又发现一个问题，问：“师父，为何中华帝王居于北壁呢？”

    玄奘就说：“何国都城的壁画是供国王从南面朝拜的，华夏帝王居于正中，说明何国君臣不忘自已是华夏臣民。”

    能清说：“我华夏文化何等辉煌，恐怕大唐天子还不知道华夏在何国君主心中的分量。”

    能净、能自都说，我们高昌也是中华帝王滋养的国土。言语间颇为自豪。

    从何国西行二百余里，到达的小国是喝捍国。

    喝捍国方圆千多里，又作喝汗，唐称其为东安国，在那密水（今泽拉夫善河）北岸一带，东距何国二百里。都城喝汗城，位于撒马尔罕西北。国内有大城二十座，居民点一百个。土地所宜种植的庄稼和风俗，和飒秣建国差不多。

    从喝捍国西行四百余里，到达捕喝国。

    捕喝国，又叫安息、布豁，北魏时被称为忸密，唐称为中安国，国土东西长，南北狭，位于泽拉夫善河下游区域，西濒乌浒河（阿姆河），都城为阿滥谧城，即今中亚著名城市布哈拉。境内大城池四十座，小聚居地千余所。

    在昭武九姓中，捕喝国或中安国武力算是较强的，募勇健者为柘羯。柘羯就是战士之意。唐高祖武德年间，中安国遣使入朝。贞观初年，中安国又遣使入朝，奉献土特产，唐太宗告诉使者：西突厥已被降服，商旅往来道路畅通了。

    消息传回西域，各小国都纷纷来朝。中安国国王又献名马，向唐太宗汇报，自已这一姓为中安国之君，已传二十二世。与此通时，东安国亦入朝献供，自称子孙相传十世。

    捕喝国各种物产、风俗都与飒秣建国相通。

    从捕喝国西行四百余里，到伐地国。伐地国，又叫毕国，唐称为西安国。都城在今乌兹别克斯坦布哈拉西南，阿姆河西岸。幅员大约四百余里，物产、风俗通于飒秣建国。

    伐地国西南行五百余里，到货利习弥迦国。