，就是扯虎皮，寻找当地的大德之人，以求担保，如果不行，伪造也行。

    道祖化梵之说，其实是梵门自己放出去。

    要在别的世界，也可武祖化梵，儒祖化梵等等。

    再次是传教于民。

    民意已有，传统已立，就得国法承认，故最后一步是不依国主，则法事难立。

    此三步万万不可颠倒。

    若是根基不立，就相依国法，就如此界道门之辈，兴衰全依权贵，一旦失宠，就荡然难兴。

    不过，国法支持，也万万不可少，故现在已经到了这第三步，太孙就是很好的国法之基。

    别说三百金刚，就算是我，全部折损在此，也再所不惜。

    闻如的目光扫过面前的这些人，一字一句：这是梵门兴起的关键，若是事不成，我梵门必受打击，我当束荆求罪，虽千刀万剐，也要消国主之怒。

    而余下的人，继续在民间忍耐且传法，并且在周围列国传教，终有一日，或十余年，几十年，又能解难，再兴梵法。

    唯有扎根民间，方可万劫难磨。

    听闻这等偈言，在场的人无不热血沸腾，齐颂梵号：我等明白了，虽粉身碎骨，也必兴得梵法。

    当下，清园寺到了，鱼贯而入，不久，一切秩序有道，只见在大钟之前，辩玄神色沉静，重重的推木撞钟。

    轰轰轰

    虽由于太近，少了些悠扬沉浑，多了些洪亮，可接着听连绵的木鱼声，又有僧人齐声诵经：如是我闻，一时梵在舍卫国祗树给孤独园，与大比邻众等千二百五十人俱，尔时，梵神食时，着衣持钵……