杜玉峰一愣。

    连忙道：“钟书记，我在的！”

    钟书记道：“你是省师范毕业的，在大学里，学的是什么专业？”

    在场的人都愣住了，钟书记怎么和杜玉峰聊起天来了。

    杜玉峰也不明白大佬心里的想法，现在也只能跟着钟书记的节奏来。

    “本科是汉语言文学，研究生主修的是中国史。”

    钟书记沉默了一下，才问道：“人心惟危，道心惟微。你怎么理解的？”

    这？

    杜玉峰皱起了眉头。

    人心惟危，道心惟微，这两句话，杜玉峰当然知道。

    他不知道的是，为什么钟书记在这样的场合，突然问自己这两句话。

    杜玉峰一直认为，古言最大的魅力在于。

    不同的人，可以给出不同的解读。

    事实上，多数人学的，都是后人的注解。

    原解究竟是什么意思，千人千解啊。

    钟书记突然让他来解这两句话，确实让杜玉峰有点意外。

    杜玉峰一边大脑急转，思考着这些。

    一边就已经开始解说了。

    杜玉峰习惯于边说边思考。

    “人心惟危，道心惟微。”

    “从文学的角度去理解。”

    “简单说就是：人心总是险恶的，自私的，消极的，危险的。”

    “道心总是精妙的，微妙的，是好的，积极的。”

    “人心怕变恶，道心怕变弱。”

    说到这里，杜玉峰就停住了。

    这个现场可不是吊书袋子的时候。

    他需要边说，边观察。

    审时度势。

    钟书记并没有说话，似乎在等着杜玉峰接着说。

    好吧。

    杜玉峰接着说道：“从历史的角度来理解，这两句话，又有传承。”

    “最早，这两句是在尚书中出现，代表的是上古思想。”

    “春秋百家争鸣，其实是上古思想的一脉相承。”

    “我们现在所处的文化体系，都能在上古思想中找到根源。”

    “从这个角度上来理解。”

    “人心最原始的本意，其实就是人性；”

    “道心就是对抗人心，对抗人性的东西。”

    “就好像阴阳的两个极，又像手的两个面。”

    “人心是这一面，道心是另一面。”

    “上古人讲道心的时候，这个道心是没有什么太具体的指向的。”

    “到了春秋之后，道心就有了具体的所指。”

    “孔子的道，是仁；孟子的道是义；孔曰成仁，孟曰取义。”

    “老子的道是无为，道法自然；”

    “佛家的道心是空。一切如梦幻泡影。”

    “到了朱熹那里，他的道是‘灭人欲’。”

    “陆象山的道是，‘存天理’。他说：心即理。”

    “到了王阳明，他的道是：良知。”

    “后来才有了‘心即理，致良知，知行合一’的逻辑自洽。”

    “综合来讲，都是在求那个道心，求那个可以对抗人性的东西。”

    “追求的这个过程，叫‘道一’‘惟一’。”

    “每个人都要有自己的道，而且最好是唯一的一个道。”

    “这个道，不论是什么。到头来，都是在对抗人性。”

    “古往今来，所有的圣贤。”

    “所追求的东西，都是这颗‘道心’，再无例外。”

    杜玉峰把自己的想法说出来以后，就收住了。

    这个话题，要讲下去，给杜玉