予许多的祸害，愿意让许公重新主持他的国家。”

    “到了那个时候，如果我们郑国对他有所请求，可能会像对待老姻亲一样，降格同意的吧。”

    “不要让别的国家滋蔓到这里，迫进这儿的居民百姓，来和我们郑国争夺这块土地。”

    “我的子孙挽救自己的危亡还来不及，又怎能替你们许国主持祭祀呢？”

    “寡人之所以让您住在这里，不单是为了许国，也聊且以此来巩固我国的边境。”

    郑庄公于是派公孙获居住在许都的西边，对他说。

    “凡是你用的用具财物，都不要放在许国。”

    “寡人死后，你就赶快离开许国。”

    “我的先君在这里新建都城，周王室已经衰微了。”

    “周王朝的子孙也日逐一日的丢失祖先的功业。”

    “许国是太岳的后嗣，上天竟然认为周德不足而厌弃他，我怎能与许国相争呢？”

    对于这件事情，君子说。

    “郑庄公在这件事情上是合乎礼的。”

    “而这‘礼’，就是用来治理国家，安定社稷，使人民有秩序，使后代获得利益的东西。”

    “许国不守法度就去攻打他，他负罪就去饶恕他，衡量德行而处置，估察力量而行事，看准了时机而动作，不给后代添麻烦，可以说是懂得理了。”

    而身处这一情境之下的王嘉，自然也是有他的感悟。

    “这郑庄公真的是明大礼、崇德行、善反思，能自省之人啊。”

    “他能够将许国的未来和这周王室的未来，乃至是自己国家的未来都分析的非常透彻，并且给出了他合乎周礼的答案，这是十分明智的选择。”

    “并且，他还能做到将自己的国家与其他诸侯国的利益划分明确，秩序井然，使两国百姓和乐相处，真的是很不容易。”

    “同时，他还合理的预料见这周王室的处境以及后世天下的局势，实乃大聪慧之人！”

    “郑国有这么一位贤能的君主，实乃郑国三生有幸。”

    “如若此后的君主帝王乃至是掌权之人，都能够参照郑庄公的方法，合理的处理国内矛盾与国外矛盾。并将这两大关系划分明确，因时而变，作出符合时代的正确选择。”

    “我想，能让天下长治久安的‘梦想’，离我们也就不远了。”

    在这之后，郑庄公令每卒奉献一头公猪，每行奉献一只狗或一只鸡，用于祭神诅咒射死颍考叔的人。

    君子对这件事情，有他自己的看法，他说。

    “郑庄公丧失了政治、刑法的原则了。”

    “政治是用来治理人民，刑法是用来匡正邪恶的。”

    “既然没有合符道德的政治，又没有足以令人震慑的刑法，所以才会发生邪恶的事情。”

    “发生了邪恶的事情而去诅咒他，又有什么好处呢！”

    而王嘉，对此也颇有评论。

    “我想，郑庄公在对于这件事情的处理上，犯了一个不小的错误与毛病。”

    “依照君子所言，他的确是没有分清楚德治与法治之间二者的关系。”

    “之所以会发生先前那件事情，也如君子所说，既没有在民间树立好德治，同时也没有颁布合适的律法来明令法治。”

    “造成这一切事情的根源，实际上也是由这个缘故所造成的。”

    “所以，在发生不好的事情时，我们不能单单只被事物的表象所迷惑，一味的用所谓的诅咒与暴力之法，去进行复仇。”

    “实际上，我们应该看清事物的本质，从他的背后细细的推敲其发生的根本原因，从而找出解决这一问题的办法，从而实现真正的解决问题。”