“如此说来，牛鬼蛇神之类的理论，自然也就站不住脚脚了。”

    之后，又过了不久，周天子从郑国割取了邬、刘、蒍、邘的田地，而把原来属于苏忿生的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀的田地给了郑国。

    君子由这件事情，很轻松的就可以知道周桓王会失去郑国支持的原因了。

    按照恕道行事是道德的准则、礼的常规。

    自己不能保有而拿给别人，别人不肯来依附，不也是很应该的吗？

    郑国与息国，因为口角的原因而失和，息侯派兵攻打郑国。

    郑庄公与息国的军队，在边境内进行交战，息国的军队大败而归。

    君子因为这件事情，也就自然而然的知道了息国将要灭亡了。

    不估量德行，不衡量力量，不亲近亲戚，不考辨是非，不明察有罪犯了。犯了这五条过错还去攻打别人。

    他丧失了自己的军队，难道不也是很应该的吗？

    而王嘉则是认为，没有根据实际的情况，不考察现实，也不衡量自己的实力以及自己的行为是否合乎礼义，就盲目的发动战争。

    这样做，显然在很大的程度上是会导致民心怨腾，军民分离，从而容易导致失败。

    一国的国君，乃至是执政者，因为一时的冲动没有顾全大局，从而白白的丧失了主动权以及未来继续发展的权利，这难道不是直接就将百姓与军队，还有国家、江山社稷的生死于不顾吗？

    所以说，这息侯的失败，在常人的眼里，细细想来，其实也是合乎情理的。

    到了冬天十月的时候，郑庄公率领虢国的军队攻打宋国。

    壬戌的时候，把宋国的军队打得大败，以此来报复宋国攻入战国的那次战役。

    至于宋国没有报告，所以《春秋》没有记载这件事。

    在一旁围观着的王嘉，对此也产生了相应的疑惑。

    凡是诸侯有大事，来报告的时候就有记载。

    不来报告的时候，自然也就没有记载了。

    楚兵的善恶得失，也是这样。

    即使国家遭到灭亡，被灭的国家不报告战败，胜利的国家不报告战胜，都不记在这简策上。

    羽父请求杀死桓公，想以此来谋求太宰的职位。

    鲁隐公对这件事情说。

    “我因为他年轻的缘故才摄政，我打算将国政交付给他了。”

    “爱卿，如果你想要谋求太宰这个职务，我觉得有必要让你和他斗一斗。”

    “毕竟，像你这样如此‘老谋深算’的家伙，也应该经受一下新君上任的考验了。”

    于是乎，鲁隐公便让人在菟裘营造房屋，他将要在那里养老。

    羽父对这件事情害怕了，反过来在鲁桓公面前讲鲁隐公的坏话，并请求鲁桓公杀死鲁隐公。

    当鲁隐公还是公子的时候，鲁国与郑国人在狐壤交战，但是被俘虏了。

    郑国人把他囚禁在了尹氏家，他贿赂尹世，并在尹世的主祭神钟巫前祷告，于是与尹氏一起回国，并在鲁国设立了钟巫的神主。

    周历十一月的时候，鲁隐公去祭祀钟巫，在社圃斋戒，住宿在了寪氏家。

    壬辰的时候，羽父由于对鲁隐公怀恨在心，于是乎便在暗地里派遣贼人去寪氏家杀死鲁隐公，从而立鲁桓公作为国君而讨伐寪氏，寪氏家有人被枉杀。

    《春秋》不记载下葬这件事情，是因为鲁桓公没有按照国君的丧礼，为他的父亲鲁隐公发丧。

    而得知鲁隐公去世消息的王嘉，也是默默的滴下了泪滴。

    “我的老友呀，你与我相识已有十一年载已。”

    “虽然这十一年，每年都如一天过去